1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经

佛说胜军王所问经

龙8国际pt山君机网页版原文 | 宣布工夫:2012-12-04 | 作者:施护巨匠 [投稿]

  佛说胜军王所问经

  如是我闻。临时佛在舍卫国祇树给孤单园。与大苾刍众千二百五十人俱。是时有憍萨罗国胜军大王。其王高贵有大威德丰饶自由。所居疆土地步广远。为统统人所共尊崇。其王福德久于佛法生大信重。是时大王即乘宝车。与诸臣从及有数百千婆罗门父老等而共围绕。以诸音乐而导其前。出舍卫国诣祇树给孤单园佛世尊所。敬重扶养听受正法。尔时为人民主。常以正法而行治化。于诸合法舍而不可。何故故。大王当知。若王及臣弃背正法行合法者。于现世中人所轻谤。以致身坏命终不生胜处。若王及臣舍离合法行正法者。于现世中人所称誉。以致身坏命终。生天界中受胜果报。富乐自由天人受敬。大王。譬如众人生养一子。怙恃爱怜犹如瑰宝。多设方便常令高兴。其子长大亦生孝顺。王心慈祥亦复如是。统统人民皆如一子。王所爱念犹如怙恃。常以四法而为摄化。所谓救济爱语利行同事常行如是四种法故。统统人民皆悉归伏。王以慈心观诸人民既如子想。彼统统人亦复于王如其怙恃。又若有人于其梦中见种种事。所谓江河泉池园林花果。街巷道陌到处尊严。清净适悦人所爱乐。如是等事。既梦觉已都无一切。诸人间法亦复如是。皆悉如梦竟无实在。如汝大王为人中主受三种乐。所谓富乐欲乐自由乐。统大国城多诸一切。象马车乘金银瑰宝库藏诸物。以致后妃家属诸臣仆等其数甚多。贫贱炽盛而无等比。如是贫贱虽多一切不以为胜。何故故。为颠倒法劳役其心增诸懊恼。大王当知。此等皆是无常灭法。是不坚牢而不终究。如水聚沫而无实在。是故大王。于如是事照实了知。于人间法常所觉了。离诸懊恼修出生行。又人间法如一大树。沃润其根即生枝叶。枝叶茂盛即能开华。开华非久乃后果实。果实成熟色香美好人皆爱乐。其树忽为大火所焚。四面俱炽红焰黑暗映蔽日月。四方上下都一大光。其心爱树悉无一切唯火光现。而彼火光非久。即为大雨所灭。云雷掣电交映而出。是时火聚悉无一切。唯彼大雨连霔不断。其雨非久亦复中止。大王当知。如前所说诸人间法亦复如是。刹那坏灭竟无实在。如王所统。虽复广阔积诸一切。刹那坏其义亦然。是故大王。于无常法莫生常住想。于有尽法莫作无尽想。念念思想无常来侵。舍人间法离诸所著。修出生行增益善根。大王。又如四方有四大山从空而来。彼山高广逐个坚牢堕于阎浮。而此地中一切统统草木森林。皆悉摧灭而无不足。彼无力者不克不及为救。大王。此诸人间有四大怖。而来欺压亦复如是。统统众生无所躲避。有鼎力者不克不及为救。四怖者何。一者邪行怖。二者老怖。三者病怖。四者去世怖。大王。邪行若生坏灭正行。老怖若来坏少年相。病怖若来坏愉逸法。去世怖若来坏灭寿命。大王。又如师子为兽中王。若入兽群取一兽食。彼所取兽何能躲避。入师子腹灭无不足。大王。无常鼎力于诸众生亦复如是。大王。诸人间人将趣命终。先抱病苦如中毒箭力气劣弱。筋骨肢节皆悉痛苦悲伤皮肉枯槁。伯仲战动秽恶流溢。眼耳鼻舌身等诸根不克不及发识。诸境不现。唯见自造不善业境如今其宿世大怖畏。无所依怙谁为救者。怙恃家属徒共围绕。名医良药不克不及为疗。上味饮食不克不及食啖。于念念中起无常怖。彼收支息徐徐微细。如是病怖方始起心念作善业。微出其声告怙恃言。我今大怖恶境现前寿命将断。怙恃为我作诸长处。施佛及僧愿垂救护。如是言已。于刹那间其命即断。此处既谢他处复生。随自作业受诸果报。大王当知。人间众生若善不善若胜若劣。从自因水果无所失。作善业者是所归趣是所依怙。临命终时不生怖畏。此处缘谢生于他处受胜果报。是故大王。汝今该当舍人间法离诸染着。修出生行趣善秘诀。于念念中作无常想。若如是者于善法中乃名精进。

  复次大王。如人间人入大火聚。须以方便即能扑灭。处热末路中须假清净而方醒寤。受饥渴时假以饮食方能救援。抱病苦时假以良药即能除愈。于危难中得无力者诸善知识乃脱诸难。受贫穷时得大玉帛方能拯济。入战阵时须被骁勇巩固铠甲方得打败。于统统处无依无怙孤单苦末路。得其亲朋方为依止。大王。出生善法亦复如是。于诸人间同彼上说。饮食良药亲朋等类。能为依止能为救护。大王。若人不修出生善法都无所托。临命终时自生怖畏谁为救者。舍此报已自受其苦谁为拯拔。以是变乱我照实说。大王。速疾于人间法舍诸罕见作无常想。舍坚执见作毁坏想。如水聚沫而无实在。当念修行出生善法。自所作已转劝别人。如是乃得于善法中名为精进。大王。当观本身。无有少乐可得。虽复具有种种上味精妙饮食而为资养。不曾临时有饥渴失。如是暂能资持命根。彼寿报尽即时散坏归无常法。大王。复观本身。虽有种种上妙宝衣众尊严具。以致种种库藏诸物无所乏少。象马车步四兵具足。其数甚多无与等者。彼寿报尽悉归无常。

  复次大王。如人间人有大财产。于日日中干净澡浴香油涂身。复以诸妙上服尊严。众妙华鬘及彼真珠缨络。耳珰环钏如是等物。而尊严已处于宝座。贫贱自由威德特尊。与诸家属而共围绕。奏百千种殊妙音乐。妙宝楼阁到处。皆爇旃檀沉水等诸妙香。生灭相续轮转无有穷尽。皆是无明为因生故。由此即有贪等诸法。若灭无明贪等不生。贪等既灭正行得起离诸不对。此即名为出生间法。

  复次大王。人间统统所缘地步。若得若失。若决议未定定。若心爱不行爱。贪婪生起无所厌足是为大失。若于圣道出生间法。爱乐企求无厌足者。乃为正行是大长处。尔时世尊。说加陀曰。

  大王今当知彼去世法极恶

  能断人寿命及毁坏诸蕴

  斯为大怖畏世皆非爱乐

  彼去世法若来广泛于统统

  虚空并大海深穴与平地

  大地及诸方无处可躲避

  唯诸有智者安住真实法

  即巩固无动统统不克不及坏

  寿报未尽时当发大精进

  广修众善因勤行诸梵行

  由善根力故得至涅槃

  至涅槃界已能阔别去世怖

  尔时憍萨罗国胜军大王。闻佛世尊以诸方便善巧比方说妙法已。欢欣积极敬重赞赏。顶礼佛足复兴王宫。佛说此经已。诸大苾刍众闻佛所说。大快人心信受推行。

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经原文佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经原文

    佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经,如是我闻,临时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱,诸大菩萨万二千人俱,及诸天龙八部、鬼神、人非人等,共会说法。

  2. 僧伽吒经原文僧伽吒经原文

    大集经具名小气等大集经。小气等为大乘经之通名。佛在欲色二界两头广集十方之佛菩萨,说大乘之法,谓之大集经“大集部”之名,系开元佛教录所定者,明代智旭于阅藏知津中改为方等部,并收宝积、大集二部。《僧伽吒经》在大藏经中的大集部。故《僧伽吒经》属于方广经。大

  3. 阿难问事佛休咎经原文全文阿难问事佛休咎经原文全文

    佛为三界护,恩广普慈大;愿为统统故,未可取泥洹。值法者亦少,盲盲不别真,痛矣不识者,罪深乃如是!   宿福值法者,若一如有两,经法稍稍替,当复何恃怙!   佛恩非不大,罪由众生故;法鼓震三千,怎样不得闻?

  4. 圣妙不祥真实名经原文圣妙不祥真实名经原文

    圣妙不祥真实名经,元讲经律论习密教,土番译主聂崖梵衲释智译,(梵语阿耶曼祖悉哩捺麻捺机碇 此云诵圣妙不祥真实名经),还礼孺童相妙不祥

  5. 文殊师利发愿经原文文殊师利发愿经原文

    文殊菩萨发愿经能开启我们的伶俐。平常长念此咒能使您于空灵中渐渐开启伶俐大门,事事快意。 《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》载,持诵“文殊伶俐咒”的次要好事为:罪障清除,获无尽谈锋,所求人间、出生间事,悉得成绩,离诸苦末路,五无间等统统罪障,永尽有余,证悟统统

  6. 起世经起世经

      起世经卷第一  隋天竺三藏阇那崛多等译  阎浮洲品第一  如是我闻。临时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时诸比丘。食后皆集常说法堂。临时坐已。各各生念。便共议言。是诸长老。不曾有也。今此人间。众生

  7. 文殊师利般若经原文文殊师利般若经原文

    《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》又称《文殊说摩诃般若经》、《文殊师利般若波罗蜜经》,简称《文殊般若经》等,为释教经典。它是《大般若经》第七回的异译。其内容叙说文殊师利、佛如来及无情界之一相不行得、福田相之难以想象,及一相尊严三摩地等说法。改经后被编入

  8. 起世经卷第一起世经卷第一

      起世经卷第一  隋天竺三藏阇那崛多等译  阎浮洲品第一  如是我闻。临时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时诸比丘。食后皆集常说法堂。临时坐已。各各生念。便共议言。是诸长老。不曾有也。今此人间。众生

  9. 提倡菩萨殊胜志乐经原文提倡菩萨殊胜志乐经原文

    提倡菩萨殊胜志乐经,如是我闻。临时佛在波离奈城神仙住处施鹿苑中。与大比丘众满意千人。复有五百诸菩萨众。是时众中多有菩萨。业障极重繁重诸根闇钝。善法微少好于愦闹。谈说世事耽乐就寝。多诸戏论广营众务。种种贪著为所不该。妄失正念修习邪慧。下劣精勤行疑惑行。

  10. 慈善梁皇宝忏全文慈善梁皇宝忏全文

      暂无简介。

网站引荐
  1. 《洗髓经》原文及全文表明《洗髓经》原文及全文表明

    《洗髓经》总义篇次要讲内丹之静功,外面直写内赤心法,调息、调身法,并练功得药之工夫与火候序次,可谓直透天机。一云丹丰选此中练功心法,并参以本身练功体悟表明分享。训练"洗髓经"要在习"易筋经"工夫有根底后,于夜静子时,即晚十一点到早一点中时段。

  2. 八十八佛大后悔文八十八佛大后悔文

    八十八佛大后悔文:  大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好黑暗以自严,众等至心皈命礼。  南无皈依十方尽虚空界统统诸佛,  南无皈依十方尽虚空界统统尊法,  南无皈依十方尽虚空界统统贤圣僧。

  3. 八十八佛大后悔文全文及好事八十八佛大后悔文全文及好事

      《八十八佛大后悔文》又称《八十八佛后悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》,是娑婆天下的过来佛;三十五佛名出《决议毗尼经》,是如今十方天下的佛。这八十八佛都可以

  4. 佛说三世因果经全文佛说三世因果经全文

    佛说三世因果经  尔时。阿难陀尊者。在灵山会上。一千二百五人俱。阿难顶礼合掌。遶佛三匝。胡跪合掌。叨教本师释迦牟尼佛。南阎浮提。统统众生。末法时至。多生不善。不敬三宝。不重怙恃。无有三纲。五伦芜杂

  5. 佛说太子墓魄经佛说太子墓魄经

      佛说太子墓魄经  西晋月氏三藏竺法护译  闻如是。临时佛在舍卫国祇树给孤单园。告诸比丘。昔者有王名婆罗奈。王有一太子字名墓魄。生有无量之明。端正妙洁无有双比。怙恃奇之扶养瞻视。须其长大当为立字

  6. 佛说无量清净对等觉经佛说无量清净对等觉经

    佛在王舍国灵鹫山中,与大门生众千二百五十人,菩萨七十二那术,比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲天子八十万,色天子七十万,遍净天子六十那术,梵天一亿,皆随佛住。

  7. 佛说大乘十法经佛说大乘十法经

    如是我闻:临时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘五千人俱,无量菩萨众。

  8. 自由王菩萨经自由王菩萨经

    如是我闻:临时,佛在舍卫城祇陀树林给孤单园,与大比丘众二万人俱,菩萨摩诃萨皆是终身补处。其名曰:弥勒菩萨、得局势菩萨、师子意菩萨、师子相菩萨、大相菩萨,如是上首一万人俱。

  9. 千佛因缘经千佛因缘经

    如是我闻。临时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众五千人俱。

  10. 升忉利天为母说法经升忉利天为母说法经

    闻如是。临时。佛游于忉利天上昼度树下无垢白石。愍哀其母度脱之故。正夏三月与大比丘众俱。比丘八千皆阿罗汉。诸漏已尽得大神足。

最新引荐
  1. 第3课丨独一判别学佛能否入门的规范(内附视频)第3课丨独一判别学佛能否入门的规范(内附视频)

    《普门品》上有这段经文:无尽意,观世音菩萨有如是力,如有众生敬重星期观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号……佛言,若复有人受持观世音菩萨名号,以致临时星期扶养,是二人福,正等无异,于百万万亿劫不行穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。

  2. 第2课丨怎样向他人证明观音菩萨的灵验?(内附视频)第2课丨怎样向他人证明观音菩萨的灵验?(内附视频)

    本来《普门品》的局部计划分四到五讲,但是这段工夫,由于看了圣严法师关于观世音菩萨的著作,看了一系列的著作,我越看内心越没底,不晓得从何提及,以是能够内容会更多一点。

  3. 第1课丨是信佛人懵懂照旧不信佛人愚痴?(内附视频)第1课丨是信佛人懵懂照旧不信佛人愚痴?(内附视频)

    《普门品》固然复杂,但它内涵大乘佛法的基石倒是厚重的。假如你只看到了《普门品》当中种种菩萨的感到,诉说着观世音菩萨的灵验,你把这个拿去跟身边的人分享,他人要否则说你是一个修行人,同道中人,要否则说你是一个疯失的人,这是没有信奉的人。

  4. 《大悲如观音》媒介(内附视频)《大悲如观音》媒介(内附视频)

     “千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”是传统中国人对观世音菩萨的广泛印象。每个期间的苦难众生,都市等待如许一位大慈大悲的菩萨现身、挽救人们于懊恼的苦海。观世音菩萨具有对等无私的广阔悲愿,当众生遇就任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会失掉菩萨的救护。

  5. 昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心

    在方才开端读诵《金刚经》的时分,“金刚”二字真是给了本人莫大的决心,初学者与本人原来的业力在不克不及改动的时分,再短少了那份断然断交之心,那摆脱连一点盼望都没有了。

  6. 佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得

    淫邪有六变,当知!何谓六?不自护身,不护老婆,不护家眷,以疑生恶,怨家得便,众苦所围。已有斯恶,则废奇迹。未致之财,不获;既获者消,宿储耗尽。

  7. 随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相

    中蕴无情,或有二手、二足,或四足、多足,或复无足,随其先业应托生处,所感中有即如彼形。若天中有,头便向上;人、傍生、鬼,横行而去;天堂中有,头直向下。凡诸中有,皆具法术,乘空而去。

  8. 是何缘故让诸佛呈现于世?是何缘故让诸佛呈现于世?

    诸佛世尊欲令众生开佛知见,使得清净故,呈现于世;欲示众生佛之知见故,呈现于世;欲令众生悟佛知见故,呈现于世;欲令众生入佛知见故,呈现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故,呈现于世。

  9. 屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生

    龙8国际pt山君机网页版云:“杀业之上有余罪,十不善中邪见重。”由此可知,人间最不幸的人便是屠夫,他们素性愚蠢,不知善恶因果,逐日所造的杀生罪业无法描述,若能读诵此经也有摆脱的时机。宋朝时,湖州城南方有一位姓陆的老翁,怙恃以杀生为业,他从小就喜好杀生,长大后承继父业作屠夫,每天所杀猪、鸡、羊等等不行计数。

  10. 无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)

    一切《金刚经》的言语,是对一个学佛曾经有五年,或许以为本人曾经懂了一点佛法的人,他们在修行进程当中对佛法曾经有一份理解,曾经能取得一份法喜,但是这份法喜正在退失,这份理解缺乏以能支持他走下去,反而酿成他修行进程当中一份妨碍的时分,便是法执应该怎样去面临。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐