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圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成绩仪轨经

龙8国际pt山君机网页版原文 | 宣布工夫:2012-12-16 | 作者:不空 [投稿]

第一卷 第二卷 第三卷

  圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成绩仪轨经 卷上(出苏悉地经大明王教中第六品)

  尔时金刚手菩萨。从座而起顶礼佛足。退坐一壁合掌向佛。而白佛言。世尊世尊哀愍加持于我。已说苏悉地诸真言法则律仪教法。我今欲为将来无情。及末法时无福德者。以于宿世不修善品作诸罪业。致于此生招感贫匮。逢遇善人斗诤言讼杀害无情。亦为将来有诸国王。正法治国生清净信尊崇三宝。为邻国小王扰乱版图不遵正法。或有外道不信因果。诋毁三宝灭坏释教。有如是等种种无情。今于佛前为彼等类。说以息灾增益爱敬降伏等法。令知佛法有大威德法术自由。知诸菩萨具统统智。或复有诸修真言行者。见有众生常怀恶心。欲破佛法发兵害善。大悲愍念作降伏诛。而令彼人不逐恶业。亦遮将来堕之恶趣。是故说此无比大威德圣迦柅忿怒之法。修此法者当于有舍利塔前。或于河岸清流水侧。或于闲暇及天庙山间。于如是处。或时饮乳食菜或复讨饭。专诵真言满六十万遍。即先行法皆得成绩有大效验。或能缚摧诸鬼怪。灭除邪见诋毁正法。坏国之人阐提等类。真言威力悉能令彼发于善心。毒虫毒药不克不及损伤。

  又复不为余部诸持诵者能破此法。若持诵者设有不克不及依此规律。或增或减亦得满意。又能开诸伏藏。破阿修罗要害。干涸江河回止流水。又先行法取本身噜地啰。及牛黄酥相和。然千盏灯。扶养圣金刚童子。空中有声言汝法已成。便可取阏伽香水当额贡献。今后已后所求之事无不可就。

  又往阿修罗窟门。以茅草作钩。诵真言加持遍茅钩。于门边空中右旋转。专诵真言勿令连续。窟中生大火聚。彼中修罗男女等皆被烧然。逐个皆呈现身。告持诵者言。惟愿尊者入我窟中恣意游戏。入已住一大劫受天妙乐。又欲取伏藏不择日时。于彼伏藏边翘一足立诵真言。右旋顾视遍于四方即成结界(作大坛亦准此法)分心翘足立诵真言一百八遍守伏藏者若作障难。即被烧成火聚。持诵者即告彼言。汝等开此伏藏。藏中一切皆悉与我。若彼不与即作是言。梵王那罗延摩醯首罗。及斗战女神讷伽等。来厌汝伏藏。汝等应速与我此物。若否则者忿怒圣者金刚童子灭汝家属。彼等闻已皆悉顺伏。即告彼言。汝等可自开藏与我。彼则开藏敬重持与。

  又法取雌黄或雄黄安膳那眼药。置金银或熟铜器中。对有舍利塔前。以香涂一方坛。置圣金刚童子像于坛。中以种种香华饮食阏伽。依教迎请而扶养之。对此坛前诵真言八千遍加持前药。若暖相现。用点额上或涂眼中。统统人见者亲附心生欢欣。若烟相现。如前用之即得安怛但那成绩。若光相现。亦如前即得腾空自由。又法至于恒河或入海之河。于此河侧而持诵者或净食或不食。诵真言三十万遍。至于阿修罗窟。结印契诵真言。其阿修罗要害天然而破窟门即开。阿修罗王引入宫中。食天甘露寿命一劫。

  又法若于大海岸边。结印诵真言拟大海水。其水即减二十五肘。随其减处地即枯燥。又于海岸间闭目。以绵塞其两耳。结印诵真言一千遍。则见本身至楞伽山顶。又诵一千遍有罗刹王微毗师那。示现端严身至任诵者驱役。若不伏使。即想彼罗刹在左足下举足踏地。其罗刹王闷绝至去世。所住楞伽之城悉皆被烧如大火聚。持诵者起慈善心。于真言句中加娑嚩贺字。其罗刹等即稣息归伏任驱策。

  又于俱摩罗天前。乘孔雀天不食。诵真言三十万遍。天当现身与行者愿。行者即取阏伽加持七遍。以献。作言善来俱摩罗。惟愿令我于俱摩罗摩醯首罗天所说真言皆得成绩。彼言愿汝成绩。语已不现。今后已后统统金刚部中。及余天所说真言皆得成绩。

  又法至摩醯首罗天庙不食。诵真言十万遍。心所愿求皆得满意。

  又于梵天那罗延天摩醯首罗天帝释天俱摩罗天日天诸余天等。形像之前诵真言十万遍心所求愿悉皆成绩。

  又欲降伏善人者。取芥子共盐相和护摩。诵真言十万遍。一遍一称彼名投于火中。天修罗等尚被破坏。况且诸余人类兴恶心者而不破坏。虽先未有功业。随诵随成况且常受持者。又欲变密里得迦成为金宝者。取密里得迦。以左脚踏头上。以指模打之。真言中并吽字。其密哩得迦即自起。用补沙铁刀剑斫之。即满身酿成金。若不尔持诵者告言速吐速吐。即吐快意宝珠。悬自颈下所思之事皆得满意。

  又法对舍利塔前。诵真言六十万遍。即先行成绩。然以补沙铁作剑。长六指或八指十六指三十二指量。以五净洗之。右手把剑于道场中念诵。以致剑现光焰。得变身为持明仙飞扬虚空。名持剑明仙。或以补沙铁作金刚杵。量如苏婆呼经说。念诵如前。则变为毗那夜迦主仙。于诸魔众而得自由。或以作轮念诵如前为持轮仙。于诸明仙得为主宰。若作钺斧念诵如前则为鬼神主仙。于诸鬼神得为主宰。若作刀子为天女主仙。于诸天女而得自由。若作罥索则为龙主仙。于诸龙中而得自由。若作烁底则得勇健鼎力。能敌俱摩罗天。若佉吒网迦则得如摩醯首罗天。于三界中而得自由。于前诸法。若一法成绩则能成入统统坛场。亦能成绩统统诸法。一切明仙共彼交往寿命一大劫。

  又于已经所入修罗窟前。诵真言十万遍。先窟中持诵成绩者。出迎顶礼引入宫中。若上去即至摩醯首罗天庙中。并称吽字诵真言一千遍。先入宫者皆出来。

  又法取所献摩醯首罗萎华。又取画摩醯首罗像。以左脚踏其头上。投萎华作护摩。则不祥天女与修罗女。从窟而出至行者前。作如是言。终身奉事尊者。行者拍掌三遍告言。汝随顺我。师起慈心于真言句中。加娑嚩贺字。彼皆觉醒。若作此法由不入者。即闭目诵真言。则金刚童子现身告行者言。汝来入并家属亦得入。

  又欲召罗刹青鸟使。先入曼茶罗受灌顶。但是离怖畏心。常看法诸佛菩萨声闻缘觉。三时后悔随喜劝请回向发愿。将像于冢间作猛利坛。身着赤衣血色华作鬘尊严本身。头上安人劫波罗。诵真言有限。常以甲胄擐身于猛利坛中画四印曼茶罗。初念诵时见恶形狗牙上出。或有恶形竖鬘。或一足三足或八臂。或二头四头。或见微风雷雨。第二七日见仙颜女人严身幻惑。起慈心观彼退不现。第三七日即见毗那夜伽。及见罗刹极恶描述。即降伏为青鸟使。见余成绩持明人得知地者。所彼起少忿瞪眼彼人。彼人一切成绩法悉皆退失。彼罗刹等发誓。所为所作统统所驱策处。皆悉成办而为青鸟使。

  又法于故宅中或向一树下。或池侧或山间随所爱乐处。不语。或讨饭或饮乳。或食菜或支持身命。三时后悔像前诵真言八十万遍所为所作皆得成绩。

  又欲止他敌不克不及为害者。三日不食应画四印曼茶罗。随扶养。于坛中一髻尊菩萨位处。置竹竿青旛上。取自鲁地啰和毒及白芥子。画作三股底里俱金刚杵。杵心画忿怒金刚童子形。于竿下地上。以剑波罗末和泥。掜作独股金刚杵形。作护摩炉。炉中又掜作一小独股金刚杵。棘刺木然火。取骨末和毒。一诵真言一称彼名掷炉中。对军阵前作法。令彼军众皆盲手中器仗自落。或于当处不动如杌。

  又法彼军欲逼。且纵相近。近已如前作四印坛。余坛亦得。竖前青旛对彼军前。作护摩炉。行者裸形被发结印。被甲护身。取摩诃莽婆和毒及血。日三时念诵各一百八遍。称彼名投火中。七日中相互杀害相互间构悉皆殒命。二七白天消逝有余。念诵时不得语。就寝时应卧牛皮。

  又法于自头上五脉处。刺血作护摩。他敌顷刻顽痴如杌任捉杀害。若顺伏即起悲愍心。取酥和蜜。以龙华蕊掜称彼名。真言一遍一掷火中彼苦皆息。于前诸法。若一法成绩。则能成入统统坛场。亦得成绩。统统诸法一切明仙。共彼交往寿一大劫。

  又欲帝释反对者。取七蚯蚓粪作彼天形。以右脚踏心上。取毒药和噜地啰及白芥子。诵真言一千遍。护摩一遍一掷火中。得天帝亲爱天家属常来反对。

  又若华果然言七遍加持。以将与人则能欢欣。此金刚童子真言对舍利塔前念诵。余处不该念诵作法不可。若常念诵不连续者。统统所求皆得成绩。应发菩提心离吝啬想。阔别有益人间说话。统统胜愿皆得现前。不被诸魔之所得便。不该与人治病及治鬼怪。以妨大法。

  真言印契念诵序次法。

  基本印以二中指相背竖。二无名指于中指中节外横交。二头指钩二无名指头。二大指于中指前中节头相拄。二小指头相合向下竖如针。真言曰。

  曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野(一)曩莫室战(二合)拏嚩日啰(二合)播(引)拏(上声)曳(二)摩诃药乞洒(二合)细曩(引)钵多(上声)曳(三)怛儞也(二合)他(去声引四)唵(五)迦抳度[寧*頁](六)吽(引)癹吒(半音)娑嚩(二合引)贺(七引)

  又第二基本真言。开修罗宫用前基本印真言曰。

  曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野(一)曩莫室战(二合)拏嚩日啰(二合)播(引)拏(上声)曳(二)摩诃药乞洒(二合)细曩(引)钵多(上声)曳(三)怛儞也(二合)他(去声引四)唵(引五)度曩尾度曩(六)迦抳矩噜(二合引)驮(七)萨嚩演怛啰(二合引)抳吽(八)

  次结独股杵印。二手内相叉作拳。二大指互捻二小指。甲上头指并竖合(用前第一基本真言)

  次结护身印。用前基本印印身五处。真言曰。

  唵(引一)萨嚩努瑟吒(二合)嚩向(识量切)羯啰(二)迦抳矩噜(二合引)驮(三)啰乞洒(二合)[牟*含](引)娑嚩(二合引)贺(引四)

  次结甲胄印。准前基本印。舒二头指相拄。二大指捻二头指下第一文。印身五处。真言曰。

  唵(引一)纥哩(入声二合引)迦抳野(二)摩诺贺吽癹吒(半音)娑嚩(二合引)贺(引三)

  次结宝山印。准前杵印。二头指微屈头相拄。安头上即成。真言曰。

  唵(引一)阿佐罗吽(引二)

  次结墙界印。准前基本印。直舒二头指。头相去一寸许真言曰。

  唵(引一)纥哩(二合)迦泥(二)诺贺诺贺(三)钵者钵者(四)吽(五)癹吒(六)

  次结网印。准前基本印。印二大指向外散开。真言曰。

  唵(引一)嚩日啰(二合)半惹啰吽癹吒(二)

  次结缚毗那夜迦印。准前基本印。二头指二中指屈入掌。二大指各押二中指于掌中伸相背合为拳。真言曰。

  唵(引一)度曩尾度曩怛啰(二合)娑(引)野(二)戍(引)洒野(三)萨嚩尾曩(引)野迦(引)南(引四)吽(引五)娑嚩(二合)贺(引六)

  次结迎请圣者印。准前基本。以二大指向身招。真言曰。

  唵(引一)度[寧*頁]癹吒(二)

  次结请圣者家属。用前印真言曰。

  唵(引一)娑跛哩嚩(引)啰(二)么(引)嚩(引)贺野婆(去声)誐鑁(三)迦抳矩噜(引)驮(四)三么野么弩(鼻声)娑摩啰娑嚩(二合引)贺(引五)

  次结献阏伽印。准基本印。二大指捻二头指下第一文真言曰。

  唵(引一)嚩日噜(二合引)娜迦吽(引二)

  次结献座印。准前独股杵印。二大指捻二头指下文。头向外出少许真言曰。

  唵(引一)嚩日啰(二合)尾(引)啰(引)野(二)娑嚩(二合引)贺(引三)

  次结献涂香印。准前杵印。二大指微屈捻头指下文。二大指相去二寸许。能满所阙仪轨。真言曰。

  唵(引一)迦抳矩噜(二合引)驮(二)萨嚩萨怛嚩(二合引)娑(去声)羯啰(三)啰乞洒(二合)萨嚩产驮(引)[寧*頁]娑嚩(引)贺(引四)

  次结献华印。准前杵印出右指真言曰。

  唵(引一)迦抳捕涩波(二合)母纳婆(二合)嚩吽(引二)

  次结烧印。准前杵印二大指面相合真言曰。

  唵(引一)迦抳矩噜(二合引)驮(二)坞孽啰(二合)能(上声)瑟吒噜(三合引)得羯(二合)吒佩(引)啰嚩(三)孽啰(二合)恨拏(二合)孽啰(二合)恨拏(二合四)度奔娑嚩(二合引)贺(引五)

  次结献食印。准前杵印。出二大指二小指头相拄。余六指内相叉作拳真言曰。

  唵(引一)迦抳(引二)吽吽(三)娑嚩(二合引)贺(引四)

  次结灯明印。准前杵印。二大指向身并竖真言曰。

  唵(引一)迦抳儞(泥以切引)跛儞跛野(二)吽(三)癹吒娑嚩(二合引)贺(引四)

  次结头印。准前基本印。二大指捻二无名指甲上真言曰。

  唵(引一)吽(引二)么么癹吒(三)

  次结顶印。准前基本印。二头指直舒头相拄真言曰。

  唵(引一)纥哩(二合引二)战拏迦抳(三)诺贺钵者(四)吽(引五)癹吒娑嚩(二合引)贺(引六)

  次结前基本印安于心上。以心真言加持心真言曰。

  唵(引一)迦[寧*頁]吽癹吒(二)

  次结甲胄印如多罗菩萨印。二头微开。用前甲胄真言。

  次结最胜印。二手内相叉作拳。二小指头相合。用前第二基本真言。次捧念珠留神。以随心真言加持七遍。随心真言曰。

  唵(引一)迦[寧*頁]度么(二)吽(引三)癹吒(四)

  次结馈赠圣者印。准前基本印二大指向外拨真言曰。

  唵(引一)迦抳娑嚩(二合引)贺(引二)

  今复说开阿修罗窟门立印。持诵者当敏捷踏地。行步喜跃恐悚频伸。蹙眉鼓其两颊。二手高举曲其十指为师子爪。二目向下如师子顾视。时时以两手两师子爪。更互上下以踏其地师子行。作阿里荼立舞而旋绕。想本身如本尊。此印统统印中最胜。能摧统统阿修罗宫要害。

  金刚手菩萨说画像法。取不截白氎。画又受八戒。画菩萨身。种种璎珞以尊严。身如火色。遍身流出火焰。以右手持金刚杵。锋举向上。左手作施愿手。脚为里荼立踏磐石上。施愿手。下画持诵者。右膝着地手执香炉。像成已。当于像前种种扶养。烧歇息香无间念诵。以致闻空中声及闻铃声。复有光现光如流星。坠下坛内声如雷震。即献阏伽。其像或动或放光当知即有成效。已后对像念诵随意皆成。

  又法取白氎用水尿洗。复用香水濯净。于闲静处对佛前或舍利塔前。不该用皮胶和黑色。画笔色盏须新者。画匠澡浴着新净衣受八斋戒。勿吐气以冲其像。亦不与画人论其价直。其像单身从海涌出。如吠琉璃色身有六臂。臂膊佣停容颜充溢。面有三目其目血色。首戴宝冠狗牙上出。口咬下唇颦眉威怒。又于海中画一宝山。像以左足踏于宝山。山上有妙莲华以承其足。右足在海水中立没其半膝。右第一手持底里赏但金刚杵。作直势。第二手持母娑罗棒。谓棒一头如铁杵形。第三手执钺斧。左第一手把棒。第二手如拟势。作金刚拳舒头指。第三手持剑。以大蛇于身上角络系。又以统统毒蛇。膊钏臂钏腰条璎珞及耳珰系发。又以一大蛇绕腰三匝。身背圆光火焰围绕。于火焰外有其云电。以相辅翼。画已持于河岸或向树下或天庙中。或于池侧。若念诵时常须讨饭。缄默不与人语。以致成绩常起慈心。三时发露后悔。专自策励生勇健心不该胆小。常乐舍施。每月受灌顶护身。于念诵处应结方隅界及结曼茶罗界。加持香水洒身衣服。逐日三时迎请圣者。献阏伽及涂饮食灯烛。对像诵真言九十万遍。作先行法。正持诵时有善人来作障难者。以忿怒诵真言而顾视。彼即癫痫狂乱。若称彼名念诵视之。其人身肉片片圮裂。或致去世世医不救。顷刻以右脚大指。极按其地诵真言。即空中雨火炽然烧之。若起慈心念诵。如水灭火即得惺悟。若外贼侵境。称魁师师念诵者。彼军尽皆疫病。或波迸兔脱。或当枯去世或癫痫病末路。彼若顺伏当慈念诵还得仍旧。又欲求成绩殊胜果者。于法术日月白分。就趣海河侧印沙印泥为塔。中置缘起偈(即法身舍利偈)置像于塔前。念诵行者以水和麨食之。取遏迦木揾酥。投火护摩十万遍已。地震转身飞扬为忉利上帝。若各处有火把。则为四天王主。若大云注雨大地一切伏藏临时踊出。若金色光遍现。则为菩萨寿命一劫。统统有大威力能干沮坏。若见统统无情身出光焰。即证悟统统三乘佛法。菩提心成绩。若像及塔放光。则得统统持明仙中为王。若遍十方光焰。即见普贤菩萨。所求人间出生间统统胜愿悉皆满意。此法不该无伶俐少悲愍者。不敬师长多口过者。失举散乱多事件者。不入曼茶罗不受灌顶者。如是等人念诵。则招颠狂夭寿。金刚手菩萨如是说。

  又若邻国侵境恶臣反叛者。对像前取人劫波罗。捣为末掜作彼人形。当于冢间或于池侧。以像面北持诵者面南。坐于三角坛中安像。断语讨饭忿怒作无悲愍心。以右手作金刚拳。舒小指刺彼人形心上。诵真言无连续。由此威力令彼得大病。即于坛中忿怒王现身。如大拇指节。如火聚融金色。周圆流出金刚火焰。以右手头指作期克势。即敏捷至于彼处。告言某甲持诵者。使我来令断汝命。汝命不存。彼闻是语即吐热血即命尽。若归顺悔悟。应起慈心速加持香水洒彼头上。即离苦末路得稣息。若见余成绩人得知地者。于彼起少忿瞪眼彼人彼一切成绩法。悉皆退失。

  又法欲驱善人令远去者。取朗伽离药诵真言。称彼名加持七遍。埋彼人门阃下即自远逝。

  又法以白檀香三指许。克作金刚童子像。右手把独股金刚杵。左手施愿手。忿怒形咬下唇。用金刚杵形以为璎珞尊严。以毗梨勒木作合盛之。烧苏合香扶养。对合前念诵三万遍。即成绩一千种巨细。不择时日不限斋戒。不可就人亦得成绩。若人有厄难称彼人名念诵得摆脱

  又法食菜或饮乳或讨饭念诵。应持禁戒一如比丘。诵三十万所为所作。对此像前如前缚扑。所问皆得应验。

  又雄黄法如前画像。取雄黄置熟铜器中。持诵者取五净饮之。身即清净。置像于舍利塔前。用基本真言净其精舍。护身结方隅界。用前家属真言加持涂香烧香时华饮食灯烛。以伸扶养。或黑月八日十四日。用四角菩提叶承雄黄器。用三个菩提叶覆之。如无菩提夜合叶亦得。念诵以致三相现。若暖相现取涂足。即离地一尺日行千里。若烟相现得安怛但那。若光相现则飞扬虚空。统统能干沮坏。若于路中所逢象马车乘自开路避之。行者作法时。应着黄衣及以黄神线角络如披袈裟。若求安膳那成绩。以青泥染衣服着。或服赤衣神线亦如是。说曼茶罗用五月玄月于黑分。先令念诵者殷重扶养师。然后取不祥木长十二指。加持一千八遍。为欲念诵者作护摩已。方引曼茶罗受灌顶。以其曾作先行法者。应画曼茶罗。用五色粉捻成四门。门外画标。分曼茶罗为三分。中取半分为门。当上门以香粉画佛坐莲华。右画观自由菩萨。左画金刚手菩萨。并坐莲华上。当下门画圣迦柅忿怒金刚童子。住莲华上遍身光焰。四角应画三股金刚杵。以蛇缠杵并有光焰。门门安贤瓶。坛中央置一瓶。满盛香水以细缯帛系瓶颈。各加持一百八遍。盛金刚水用灌门生顶。灌已统统悉地皆得现前。今后已后才结契念诵。顿集无量好事。所求皆得成绩。

  圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成绩仪轨经 卷中

  我今复说作先行法。于舍利塔前安本尊像。于三月十五日。涂坛随力扶养。取沉香揾酥蜜酪。昼夜掷火中护摩。一诵一掷炉中。若道场中旛华动摇。当知无效验。即于晨朝扶养三宝。七日取得玉帛荣官皆得称意。及得珠玉七宝等。

  又欲令空中出火者。视望空诵真言二十一遍。意念即空中火出。

  又欲雨者观虚空诵二十一遍。即降甘霖。取雨水献佛已后所作皆成。

  又欲空中雨华者。观虚空诵二十一遍。即于空中雨种种华。

  又欲令若男若女欢欣者。以歇息香作丸诵二十一遍。一称彼名投火中即得欢欣。

  又加持菖蒲二十一遍。口中含共人论议皆失利。

  又若毗那夜迦相逼末路作障难者。才忆念真言统统皆散失。若常念诵不间留意。于彼障者并亲族皆自灭坏。

  又法从黑月一日首先。对像前逐日三时念诵真言时别一千八遍。烧歇息香丸护摩。至月末所求皆得。

  又对像前以莲华揾酥蜜酪。诵真言一千遍一掷火中护摩即获伏藏。

  又求衣服者。于趣海河入水立至胸。取有蕊华诵真言一千八遍。一遍一掷水中即得衣裳十副。

  又法迦腩摩华揾酥蜜酪。护摩真言一千八遍。一遍一投火中。统统无情皆得欢欣顺伏。

  又法对像前。取苏摩那华揾酥蜜酪护摩。于七日中日三时时别诵真言一千八遍。遍遍一掷火中统统人敬重得为邑主。

  又欲摧伏设咄噜者。取人骨为橛作彼人形。或画或掜加持一百八遍。钉于心上即得摧伏。

  又欲摧彼设咄噜令么啰者。取烧尸残木作橛。磨紫檀香以涂橛上。取尸林中帛缠橛。钉彼设咄噜如前形头上。彼设咄噜即母驮。今复说画圣金刚童子像。忿形皋比裾。右手把金刚杵。左手作施头。对像于舍利塔前作先行法已。以香华扶养此像。像前作方炉。作增益法取沉香可长大指节。揾酥合油七日日三时。时诵真言一百八遍。一掷火中护摩。满七日已得持明仙安怛但那。足离于地行疾如风。所闻永不忘。

  又欲成绩药者。取羯抳迦罗华蕊龙华水白檀香。此等细捣熟研。又取象脂(其象年二十额上自有文裂即有流脂异种极香)取此脂和上件药为丸。和药时取鬼宿日。令童女洗浴着新净衣。捣筛香药。及作七丸。丸如梧子阴干。丸药法(以大指头指捻药丸指融涂上。又取竹膜贴蜡上。意不欲上有指文印药上。如有指文药无灵验也)其药丸取生沉香作合子盛。对像前结净三时念诵。以致合子中作佉吒佉吒声。即取一丸扶养本尊。一丸奉请。一丸扶养先成绩者。又一丸分与助伴。余三丸以熟金银薄重重裹之。于口中含即得安怛但那灭影藏形。

  又欲破他敌者。取华置去世人身上。然后收取烧尸残木然火。护摩七日。取月黑分或中夜或日中每时一百八遍。对三角炉后面向南坐。称彼将帅名。用前华加持一遍一掷火中彼军即破。

  又欲令净行婆罗门欢欣者。取俱懒拏迦华。常称彼名七日内作护摩。诵真言投华火中即得欢欣。

  又于舍利塔前。取牛黄加持一百八遍。用点额。所行履处统统见者皆亲爱欢欣。

  又取骨屡草懒苗揾酥。护摩一千八遍。一遍一掷火中。即得统统劫难悉皆殄灭及增寿命。

  又法先已降伏者。欲息彼苦。三时以乳护摩。彼苦则得消弭。

  又欲求闻持不忘日诵万言者。对圣迦柅金刚像前种种扶养。于银器中盛酥。取酪法如下当明。念诵以致相现皆得闻持不忘。

  又欲得延寿者。饮乳食大麦。诵真言十万遍。对摩醯首罗像前。取雄黄盛熟铜器中。以七个菩提树叶如前上下掩盖。兼施八方天扶养粥。恳切念诵。或有伴无伴。应护本身结甲胄印。念诵以致三相现。若光相寿命万岁。

  又欲得敬重者。以铁作轮或三戟叉。于舍利塔前安金刚手菩萨像。广阔扶养。置坛中。右手按上无连续念诵。以致质质致致声。当知成绩。手把叉或轮。统统天人即皆顺伏敬重彼人如佛。又取河两岸土掜作头指形安坛中。以金刚杵按上念诵。以致金刚杵及指来近身。当知成。已先手把此指。欲钩召天龙八部若男若女及畜生禽兽等。真言句中称彼等名。迅疾如风即至。行者所使所作皆得顺伏。

  又延寿法。对像涂坛扶养。于熟铜器中置牛黄。念诵以致光脱手把即寿五千年。

  又法取七个蚯蚓粪泥。加持涂圆坛。坛上坐念诵。以致空中有天灵药上去。才执此药身如金刚手菩萨。

  又欲成绩华法者。取紫檀木雕作开敷莲华。于舍利塔像前念诵。以致光现则变为持明仙。最为高贵。若至持明仙住洞之处。统统天龙八部皆得随顺。

  又法被毒虫所啮。鬼怪所病。或疟或被毒药所中。打水加持七遍。洒彼或饮即得除愈。

  又欲缚扑问字。一日一夜不食念诵。其法即成。或童子童女令澡浴着新净衣。涂拭泥圆坛令坐。缚问过来将来事皆知之。此法设令犯四重五无间罪。现生无成绩分者。由入曼茶罗受灌顶。已后念诵现生得统统成绩。况具戒行者。

  又取牛黄末加持一千八遍。用点额头统统人皆见欢欣若在军阵刀箭不着身。

  又法晨朝打水一掬。加持七遍饮之。食饮不求自至。

  又把袈裟角加持二十一遍。共人论议皆失利辞无碍。

  又法颠末贼境。二心念诵即不被劫掠损伤。

  又法佉陀罗木灰散彼持诵人。彼即持诵有效。若欲解时心诵真言一遍即解。

  又妇人发生。取酥一两加持二十一遍令服。即易产不受诸苦。

  又欲令善人欢欣者。取蜡掜作彼人形。安于髀上加持一千八遍。暴恶忿怒人皆得敬顺欢欣。

  又对本尊像前。献白华一千八枚。即统统敬重顺伏。

  又持诵者饮乳或食大麦。取蚯蚓掜作和修吉龙王形。坐彼王上念诵。若坚定当知法成。龙王逐日供十二人食亦说过将来事。

  又法从月一日讨饭以自存。至白月十四日。一夜对像前广设扶养念诵。以致像动即得安怛但那。安怛但那成绩中最为尊上。心念百味饮食。则得寿五千年。

  又法入恒河立水至胸。诵真言十万遍。然后于恒河洲中。印沙塔加持。行将本尊像置河岸侧。酥蜜酪相和护摩。统统龙即来降伏。所奖励事皆得成办。

  又法搭船入海。诵真言十万遍。海龙王即来现身所求皆得龙献行者摩尼宝珠。受已便为持明仙。即飞扬虚空统统持明仙中为最尊。

  又法则金铜匠受八戒。取熟铜作贤瓶。于中置少分谷麦等统统种子及诸仙丹金银七宝等少分。涂拭曼茶罗逐日三时扶养。置瓶于坛中。法术月取一日首先。念诵至十五日无连续念诵。加持瓶。其瓶有光焰现。则持阏伽扶养圣众敬谢。即取瓶置于净处。所须之物内手入瓶中。所须统统玉帛车乘衣服玩具随所意求皆悉取得。瓶中所出物先扶养本尊。其瓶须加持防护。不尔恐诸魔偷盗瓶将去。

  又法于入海河水立至胸。诵真言十万遍。然后印塔或泥或沙。则于像前广设扶养。用水精作快意宝。或用泥作安右掌中。结跏念诵以致放光。即成快意宝得为持明仙。

  又法于舍利塔前安像。于法术月十五日。像前依法广扶养然灯。右手持宝幢幢上系白缯垂下。念诵以致放光。即得快意幢为持明仙。

  又法于法术月十五日。对像前广扶养。取般若波罗蜜经夹。以香泥涂夹。以华鬘缠扶养。置于左手跏趺坐。念诵以致放光。则通达统统佛法无碍解辩。为持明仙遍游六趣。广利无边无情至无上菩提。

  又法饮乳食大麦。于大海岸独树下。一日三时时别诵真言一千遍。大海中一切瑰宝悉皆踊出恣意取之。

  又法食菉豆。于山上诵真言一千八遍。则见山中统统金恣意取之。

  又法加持酥一千八遍。与无子息女人吃即有男女。

  又法取醍醐加持一百八遍。涂身入火不烧入水不溺。若当念诵不被统统毒药所中。

  又法作先行法。于黑月八日十四日。广阔扶养本尊。即请僧次扶养。以雄黄于道场中地上。画百叶莲华。中坐念诵以致地裂踊出莲华。于莲华叶上有十六持明仙。围绕飞扬虚空。有人若遇见成绩者。亦得飞扬虚空。即此莲华酿成宝尊严宫殿。寿掷中劫命终得生净妙佛国。

  又加持水一千八遍。用溉枯树即生华果。又于枯涸河中念诵水则盈满。又被水漂溺设令解浮。疲乏有力念诵真言则得浅处。

  又愿得僧群众生欢欣者。对像前献华一千八枚一诵真言献一华。则得又法取歇息香丸用护摩得金千两。

  又法对像前以薰陆香护摩七夜。别诵真言一千八遍。遍别一掷火中即得伏藏。

  又欲怨家欢欣者对像前以白芥子护摩七日。日三时时别诵一千八遍。遍别一掷火中。即统统怨家降伏。

  又法加持油一千八遍。涂刀箭伤疮即差。

  又取土块加持七遍掷于水中。水中磨竭鼋鳖等皆口噤不克不及伤人。

  又法以此真言。加持统统疾病皆得除愈。

  又法遍身痛苦悲伤或寒热病。一日二日三日。或常患。加持油麻油一百八遍或二十一遍。用涂身即愈。

  又法毗舍遮疟。部多诸鬼怪疟以真言加持白缕。结索带之即差。

  又法取沉香木对本尊像前。取犊粪和酥蜜酪护摩七千遍。则有一黄牛来。又取犊子粪和酥蜜酪二万遍如前护摩。其牛必来取其乳供得千人。

  又对满贤上将前。取苏摩那华日烧八千以致六月。即得款项千贯。

  又法扶养像。从月一日至十五日。逐日渐加一僧初请七僧日。满已其像出语告言。汝今成绩。已后对像念诵所求皆得成绩。

  又法则童女澡浴着新净衣。右合五色线。加持一百八遍。系右臂上即除疾病福德增长。又于趣海河水中。取黑油麻以三指头撮。诵真言一遍一掷一撮于水中。满八千遍即得谷麦富饶。

  又逐日取有香气华一百八枚。诵真言加持一遍。一献本尊获大福。

  又法取百合茎然火。取菖蒲一千八段。揾酥护摩一诵真言一掷火中。取灰于额上点。即得安怛但那。如一遍不可至第二第三必得成绩。

  又于菩提树下(夜合树亦得)扶养圣者像。取牛膝草揾酥蜜酪护摩一千八遍。即得象驴骡牛水牛等自来随顺驱策。又春三月黑分受八戒。于舍利塔前涂檀。香华扶养日日请僧次斋。取瓦瓶底不黑者四枚。满盛水。持种种香种种药少分置于瓶中。逐个瓶诵真言加持。黑分八日早朝乌未鸣时。令男女洗浴。对本尊像前取尸林烧尸火及残木。取茴香华护摩。诵真言十万遍一掷火中。即得饮食无有穷尽。广应惠施扶养。

  又法若被囚禁桎梏。才诵真言即得摆脱。

  又于法术月对本尊像前。饮乳食大麦。从十三至十五日不连续念诵。圣者即来。灯焰增盛地震。像动作声告行者言。汝今成绩。已后对像念诵所求皆得。

  又法于有舍利塔前。诵真言十万遍。所作重罪应堕恶道皆得清除。

  又法逐日乌未鸣时。取胡椒七颗加持二十一遍。自吞之即得闻持。日诵一百五十遍遍别一掷火中。所求荣官财富聪明增寿悉皆取得。

  又法于河两岸。远人问捣帛杵声处。取土作方七肘坛。于坛上画千叶莲华。于莲华上以如来一磔手(伟人一肘量)取五种金(金银铜铁锡)相和。销为一轮置于华上。用种种华扶养坛四边。然酥灯七盏。四方置四瓶盛香水。瓶中置七宝少许。瓶上安俱缘果。应烧薰陆香沉香室利吠瑟吒迦香歇息香。应施四方天食。西方施粳米酪饭。北方施水和粳米饭。东方施粳米砂糖饭。南方施乳粳米粥。对此坛前。以波罗奢木然火。取牛膝草一千段。揾酥护摩。先加持七遍。然后一遍一掷火中牛膝。满以其轮放光。手持此轮即得飞扬虚空。统统持明仙皆悉顺伏敬事如佛。

  又于白月十五日月蚀时。行者受八戒。对舍利塔前一日一夜不食。取瞿摩夷未堕地者。涂一圆坛巨细如一牛皮许大。取黄乳牛犊子母同色者。令童女[(殼-一)/牛]乳酪抨酥。取酥七两置于金银器中。以左手持酥。以右手无名指搅酥。诵真言加持。若暖饮之得闻持不忘日诵万言。一诵之后终身不忘。若得烟相统统人见者爱敬恭敬。光相现者安怛但那(分酥扶养及日蚀如前法中)又若城邑聚落有疾病盛行。于中夜涂一小坛。扶养白食取乳木料然火。取酥护摩一千八遍。遍别一称国王名。投酥火中疾病阔别版图。

  又欲降伏药叉者。取尼拘陀树木长十指截。揾酥蜜酪护摩一千八遍即伏。

  又欲伏癫痫鬼吸人精气鬼。取黑羊毛护摩一千八遍。彼鬼服已病者除愈。

  又欲降伏摩醯首罗者。取歇息香作一千八丸。揾酥护摩一千八遍。统统摩醯首罗一切青鸟使。悉皆降伏能成办统统事。

  又法取雄黄一两。随索价。用婆罗皂夹木(亦云蜜相木)柴然火。烧雄黄如火色已。欲收取置熟铜器中。以酥浇雄黄上。其酥取黄牛母子同色者。令童女[(殼-一)/牛]乳卧酪抨酥。取酪蜜酪。各异器中盛扶养本尊。收取雄黄。盛于熟铜合子中。候月蚀时。从十三日至十五日三日断食。对舍利塔后面向北坐。取菩提叶七枚。四枚敷合下三枚覆合上。无连续念诵。若暖相现取点额。统统人见皆悉欢欣若烟相现。则安怛但那成绩。若光相现。则飞扬虚空。如是依前法。求成绩雌黄牛黄安膳那法皆得。唯牛黄法少异于此。牛黄法取月十五日。于荷叶中裹牛黄。安于二手中合掌。无间念诵加持。以致三相现。所获果报如前。

  又法以五金作莲华。取郁金香牛黄冰片香研作末。取天雨水和为七丸。于舍利塔前安像念诵。以右手按药以致放光。则飞扬虚空为持明仙寿命一万岁。

  若以真言加持头冠臂钏腰绦皆得成绩如前。设令破戒坏行所为所作尚得成绩。况且具戒行者。又取犊子瞿摩夷护摩七日。每夜临时诵真言一千八遍。一遍取瞿摩夷少许一掷火中得牛一百头。

  又法入河中立水至胸。取莲华揾檀香(香摩如泥)诵一百千遍。遍别一掷水中。所得伏藏积如莲华。

  又法取不祥木一千八段。揾酥护摩三日。日三时一千八遍即得玉帛富饶。

  又法取乌油麻稻谷华相和。对像前护摩三日。日三时时别一千八遍。遍别一掷火中。即得家中饮食无尽。

  又欲得降伏统统龙王者。取种种华护摩三日。日三时时别一千八遍。即得统统龙降伏。

  又欲降伏药叉者。对像前取歇息香丸。护摩七日日三时。时别一千八遍。即得统统药叉降伏。

  又法欲召药叉女者。取无忧木准前药叉护摩法。即得药叉女来敬重承事。所须统统衣服饮食。及诸玉帛随意供应。

  又法对基本像前。取沉香木揾酥。护摩三七日日三时。时别一千八遍。即得统统诸天欢欣助护。劫难清除福德增长。

  又法若被囚禁。夜时澡浴着新净衣服。诵真言一千八遍即得摆脱。

  又法若被人嗔怒欲相侵害者。取油麻护摩一千八遍即彼人欢欣。

  又法诵真言加持菖蒲一千八遍。系于臂上。于别人边出言所求皆得称意。又常念诵。于诸怨敌失利不被陵犯。

  又法取旗旛以真言一百八遍。以香华并酪七碗扶养旗旛。及献阏伽。即持此旗引军前。彼军见旗自破。

  又法若城邑被夺。应对像前取黄色华。七日护摩日日像前诵真言一千八遍。一遍一掷火中。先有城邑被他所夺即皆却得。

  又法作先行法。取白芥子七日七夜护摩。一月内其宅中雨宝。

  又法对像前香华扶养。饮乳食大麦。取莲华茎揾酥。护摩一千八遍得金千两。

  又法取赤莲华十万茎。护摩十万遍。心所愿求悉皆得之。

  又法取白莲华一万枚揾酥。护摩一万遍。即得官禄高迁。

  又取白檀香揾油。护摩十万遍。即获款项一千枚。

  又法取沉水香护摩十万遍。遍别一掷火中日诵万言。耳所曾闻经典以致终身不忘。

  又法取黄乳牛子母同色者。[(殼-一)/牛]乳成酪抨酥。于金器中盛诵真言加持十万遍。即吃。得闻持不忘日诵万言。

  又法取栋子揾香油护摩十万遍。统统囚闭被禁缚人皆得摆脱。

  又法若见怨家心诵真言。彼起慈心不克不及为害。

  又法统统疾病。诵真言加持杨枝。拂彼即除愈。

  又法取五色线结索加持七遍。系臂。统统鬼怪悉皆阔别。

  又法加持净灰七遍。绕坛散之即成结界。

  又法妇人不收男女者。月经后取母子同色牛乳。加持一百八遍。令彼女人礼佛菩萨令饮。又煮乳粥和酥加持一百八遍。与服即生福德具相之男。

  又法作先行法。像前香华扶养。取沉香可如大拇指节。揾酥合油护摩七日。日三时时别诵真言一千八遍。遍别一掷火中。即得持明仙安怛但那成绩。足离地疾行及得闻持不忘。

  圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成绩仪轨经 卷下

  我今说缚扑印法。先以瞿摩夷涂一圆坛一肘量。取七八岁童男或童女着新净衣。先令干净三日立于坛中。烧歇息香。先加持香七遍然后烧之。又取华加持七遍。置童子当中令掩面。然先行者结契诵真言。行者面向东童子面向西。其印以二手内相叉作拳。二小指相钩。以大指并竖。捻如钩锁形安于额。牢掘彼童男。即语。以二大指向外拨。童子即却远先行。二大指向身招。童子即向前来。即成钩召。以印左右挥其童子。即随印左右。扑举印向上童子即立。问其休咎三世之事。逐个皆实所作疾成。尔时金刚手菩萨以偈颂曰。

  此金刚童子从我三昧生

  成办统统事忿怒王鼎力

  即我金刚手调伏难调者

  能灭除诸罪暴恶诸药叉

  及诸罗刹众末路害修行

  令彼速除灭梵王及帝释

  水天诸天王及余威德者

  刹那令灭坏受持者该当

  入忿怒王定威德如金刚

  能伏难调者悉皆令顺伏

  又法取莲华或有香气华。护摩所求皆得。

  又结印诵吽字真言。即得山峰摧倒。亦能干涸河水。亦能破阿修罗要害。尔时金刚手菩萨告群众言。此忿怒王有无量威德大法术力。善能调伏难调伏故。示诸方便。从于三昧生此菩萨。刚才忆念统统鬼怪悉皆驰走。统统恶心众生皆当破坏。统统灾害悉皆除灭。如有受持此真言者。天然成受三昧耶戒。若求悉地速得成绩能干沮坏。不堕诸恶趣速证菩萨地成无上菩提。有才诵一遍。则能除统统灾害能禁制虎狼师子恶龙等。加持土块掷彼身上则不克不及为害。若被日月五星迫近本命宿者。能常念诵不招灾害。若被除别人灾者。以白芥子和乳。称彼名护摩则息灾。若犯罗刹鬼所持。或为怨家所逼害。当念诵真言即得摆脱怨家慈心相向。

  又如有斗讼。取苏摩那华护摩七夜。夜别一百八遍遍一掷火中诤讼清除。如有修行。应入此曼茶罗受灌顶。当分地拼线。阿阇梨应净其地。以五色线拼坛。坛八肘或十二肘或十六肘。如先说法仪则。四方四门。于地方画苏啰唆噜大忿怒王金刚。手持金刚杵。金刚手明正左边。画金刚族中金刚钩明妃。左边画大抱誐缚底明妃。南方画步掷金刚大恐惧眼等。左边画难睹十大忿怒金刚。所谓难睹忿怒金刚水中忿怒金刚。降伏忿怒金刚阿波啰尔忿怒金刚。摧天忿怒金刚恐惧天忿怒金刚。须弥忿怒金刚宝峰忿怒金刚。降三世忿怒金刚黑暗炽盛忿怒金刚。北边青棒等十金刚。所谓青棒金刚谟时迦罗金刚。劫比罗金刚大笑金刚。勇健步金刚举足步金刚。摩醯首罗步金刚。一轰隆金刚。摧伏金刚大棒金刚。东方画难胜等八大金刚。所谓难胜金刚忿怒金刚。难持金刚恐惧金刚。极忿怒金刚三世金刚。成绩金刚大忿怒金刚。若欲于他怨敌善人失利者。坛内四门各各门。左边画金刚恐惧忿怒菩萨。右边画军吒利金刚。于外四门。左边画轰隆忿怒金刚。右边画金刚锁忿怒金刚。于二忿怒金刚前。应画天阿修罗诸龙及诸魔。作恐惧受降伏势。于坛外界道画诸天众。以涂香时华饮食灯明置坛四边。扶养统统诸菩萨金刚明王。各各圣者皆以本真言迎请。迎请已献阏伽扶养。结印请诸圣者真言。各各呈本三昧耶印。然后引门生入坛掷华。随华着处圣者。便给与本尊真言。即应灌顶。于此大忿怒曼茶罗。所求胜愿及破他敌则得满意。由入此曼茶罗。统统疫病鬼怪统统障难悉皆清除。于此坛亦能成绩统统药物。安怛但那。入阿修罗宫悉皆成绩。

  尔时金刚机密主。见将来统统无情。为长处愉逸故。略说成办统统曼茶罗。以少玉帛以少时分。持诵者但清净住戒。兼助伴清净修行。或于白月一日或二日或五日或八日或十四日。或于满月十五日取。如是等日首先修曼茶罗。或于城内或于城外。或寺中或村邑聚落。于西南方华果繁盛森林名华软草沉寂处。于法术月树立曼茶罗。如瞿呬邪经所说。治地净地兼分位已。应画圣金刚童子曼茶罗。此坛能成绩统统大事有威德。若修行具诸律仪依苏悉地教王。及依最胜经不久成绩。一切鬼怪作妨碍者。及余九执圣凡种种容颜。才称彼名四散驰走。若见此曼茶罗得灌顶已。则得三昧耶戒。然后从师受真言印契仪轨。克获成绩。如前所说金刚王经中法。如有勤勇者成绩无疑。尔时金刚机密主告诸天众言。末法之时修此教者。有懒惰不具真言律仪者。或恶龙雷震诸魔。变现种种体态末路乱持诵者。及诸布单那鬼吸人精气鬼。并天趣之中犯罗刹。及诸天母众等。或在须弥山及诸宝山尊严之处。江山峰侧岩窟林野。大江沼大树大河大海之间。云雾陂泽悦意华果树下。及兴云降雨山处。故宅故庙统统鬼神。多依如上诸处住。好作障难伺求人过。若不依轨法即为彼魔得便。为如是等种种无情故。说斯法则持诵者。不为众魔之所得便。我金刚手菩萨。为愍念无情示现真言王忿怒形。由此真言威力。统统药叉罗刹天众。见我者皆大怖畏。于求统统成绩法中统统真言忿怒众中我为最胜王。哀愍难调于诸无情作障难者。为调伏彼故说是真言。于三昧中示现此形。从额流出。是故统统真言无比大威德大忿怒大怖畏台甫称。为护王及正法故。我机密主说金刚童子法。于此教中看成息灾增益亲爱等。如有于释教起邪见嗔毒心灭正法者。应作猛利心作降伏诛。若彼降伏受诸苦末路欲令除者。使用乳木作护摩即得息灾。我今又说求悉地时能成办诸事印。加持所成绩物真言曰。

  唵(引一)迦抳矩噜(二合引)驮(二)萨嚩萨怛嚩(二合)婆(去)孕羯啰(三)啰乞洒(二合)啰乞洒(二合四)萨嚩捺啰(二合)尾野(二合引)抳娑嚩(二合引)贺(引五)

  澡洗印。准前独股杵印。二大指并入掌。伎俩相着即成。真言曰。

  唵(引一)迦抳矩噜(二合)啰拽蹉娑嚩(二合引)贺(引二)

  道场扫地真言曰。

  迦抳么(引)啰野(二)吽(引三)

  求成绩时缚难调者。准前基本印。以大指于掌中交。真言曰。

  唵(引一)迦抳戍(引)洒野(二)萨缚努瑟鹐(二合引三)满驮野满驮野(四)吽(五)癹吒(半音六)

  广阔金刚心印。准前独股杵印。以二大指掌中相抳。广阔金刚随心印。准前心印以二大指并竖。亦名莲华金刚印。最胜心印。准前最胜印。屈二小指头相拄。若种种障难家中不祥。结此印念诵即皆清除。最胜随心印。准前最胜印。舒二名指。此印能成办统统事。若入修罗宫亦用此印有大威力。

  次说大钩印。二手内相叉。二头指屈如钩。此印三界中一切众生之类。皆能召得。若召阿修罗女于七日中即来。

  又说解拏吉儞印。如前独股印。舒二小指二头指头相合。余六指内相叉。以二大指数数开之。非但解拏吉儞。亦能除地居统统鬼怪。法此即用基本真言。

  又说调伏统统龙印。准前独股杵印。屈大指入掌。以甲正相向。想彼龙在大指节间。此印能伏统统龙。祈雨止雨。统统诸龙见此印。驰散远去。亦能除统统毒虫所啮。由此印威力不被诸毒损伤。若已被伤者即差。

  又说驱摈统统难调无情印。二手内相叉。以二大指四相合。此印有大威力。诸鼎力天及恶鬼神不顺教者。悉能驱赶用基本真言。

  又法以阿落得迦。胭脂书彼人名于掌中。用火炙掌念诵真言。句中加彼人名顷刻即至。

  又持基本真言十万遍。然后取歇息香作十万丸护摩。诸药叉女毗金遮女。皆能召来种种驱策。

  又法如有劫难及恐惧处。诵真言八千遍。则得灾灭离怖畏。

  又对忿怒王像前。以粳米饭和酥护摩。则得家中饮食无尽。

  又法取护摩灰点于顶上。入军阵不被刀杖所伤。于他敌失利。

  又法若城邑聚落有疫病。可入水念诵七夜夜别一千八遍。诸疫病悉除。

  又法若求玉帛。着新净衣对像前。香泥涂一小坛。烧歇息香诵真言一万遍。则得快意。

  又法对像前专留意。诵真言三十万遍。即见圣者所求皆得。

  又天久霖雨。加持白芥子一百八遍。遍别一掷上散虚空。即雨止。

  又法取一女子去世尸未破坏者。于尸陀林或四衢道。先与药泻以水灌洗。令泻腹中恶物出已。又以香汤洗身令净。以香涂遍身。帛缯缠胯覆形。华鬘严饰。取佉陀罗木诵真言七遍。加持佉陀木橛钉于头边。以发系橛上。持诵者于尸心上坐。面向东。起慈心勇锐无恐惧。四方应置解念诵者四人执剑。持诵者手持小铁杓。酌铁末泻尸口中。不连续念诵其尸即出舌。以利刀截取舌。右手把酿成剑。色如青莲。则兼诸家属飞扬虚空。为持明王寿命一大劫。当生金刚手菩萨宫中。又法于尸陀林中共鬼买卖。卖摩诃莽娑与鬼。取常年药怛但那药宝剑伏藏金银七宝。看成法时用此真言。护本身及助伴。皆得无碍不被鬼幻惑所求皆成绩。

  又法欲破他敌者。将帅已下逐个皆以真言加持七遍护身。他敌即破。或以真言加持水一千八遍。散洒军众不被损伤。得脱彼敌退散。

  又法以四瓷瓶底不黑者。取河道水满盛。及着少分诸香及诸药。对像前加持一百八遍。顶上灌溉。彼人念诵久致工夫犹无现验。被诸魔娆末路者不祥鬼怪所持。由作此灌顶洗浴法故。诸魔魅等悉皆阔别。福德炽盛速疾成绩。

  又法加持香水一千八遍。身上散洒鬼疟皆除。

  又法取孔雀尾一茎。加持一百八遍。拂彼身上彼人被毒所中皆除差。

  又法取蚯蚓粪涂小圆坛。于上坐诵真言一万遍。即先行法成绩(先行者即真言法乐成德效神验)然后不择时日宿直。七日日诵真言一千八遍。即得款项一千。

  又诵真言加持索带。或洒水则成护身。诵两遍则成结方隅界。诵真言三遍护助伴。四遍护曼茶罗。

  又法于黑月八日。一日一夜不食。取乳牛母子同色者瞿摩夷未堕地者。和上作童子像。涂一小坛置像于中。其坛上广设扶养。对像诵真言十万遍。其像动头现余应验。当知所怀念事皆得成绩。金刚童子梦中现身。示教应作不举措事。

  又法于黑月八日一日一夜不食。取芥子和酥。护摩一千八遍。则得一令媛钱并得尊严。

  又法取室丽瑟曼得迦木然火。以骨屡草苗护摩十万。即得牛一千头。

  尔时金刚手菩萨。为长处愉逸诸无情故。说平凡仪轨。欲为将来末法之时。净信修行乐大乘者。及懒惰懒散不具慧方便者。速集福德伶俐修真言行。为护持正法帝王。令加持版图人民丰乐。无诸灾害不祥福德。是故说此妙真言门。时金刚手菩萨。即从眉间出于黑暗。照烛加持等。应顶受我之所说。大忿怒明王金刚童子息灾腾空等成绩法。如上等仪汝等助护。速令成绩此法勿生迷惑。如法推行。

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