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佛说佛医经

龙8国际pt山君机网页版原文 | 宣布工夫:2012-12-17 | 作者:竺律炎 [投稿]

  佛说佛医经

  人身中本有四病。一者地。二者水。三者火。四者风。风增气起。火增热起。水增寒起。土增力盛。本从是四病。起四百四病。土属身。水属口。火属眼。风属耳。火少寒多目冥。春正月仲春三月寒多。夏四月五月六月风多。秋七月八月玄月热多。冬十月十一月十仲春。有风有寒。何故故。春寒多。以万物皆生。为寒出故寒多。何故故夏风多。以万物繁华阴阳合聚故风多。何故故秋热多。以万物成熟故热多。何故故冬有风有寒。以万物终亡热去故有风寒。三月四月五月六月七月得卧。何故故风多故身放。八月玄月十月十一月十仲春正月仲春不得卧。何故故寒多故身缩。春三月有寒。不得食麦豆。宜食粳米醍醐诸热物。夏三月有风。不得食芋豆麦。宜食粳米乳酪。秋三月有热。不得食粳米醍醐。宜食细米麨蜜稻黍。冬三月有风寒。阳兴阴合。宜食粳米胡豆羹醍醐。偶然卧风起偶然灭。偶然卧火起偶然灭。有寒起偶然灭。人抱病有十因缘。一者久坐不饭。二者食无贷。三者忧虑。四者疲极。五者淫泆。六者嗔恚。七者忍大便。八者忍小便。九者制下风。十者制上风。从是十因缘抱病。佛言。有九因缘。命未当尽为横尽。一不该饭为饭。二为不量饭。三为不习饭。四为不出生。五为止熟。六为不持戒。七为近恶知识。八为入里时时不如法行。九为可避不避。如是九因缘。性命为横尽。不该饭为饭。谓不行意饭。亦谓不随四季食。亦为以饭复饭。是为不该饭为饭。不量饭者。谓不知节度多食过足。是为不量饭。不习饭者。谓时时食。若至他郡国。不知俗宜饭食未习。不稍稍饭。是为不习饭。不出生者。谓饭物未消复上饭。若服药吐下不尽便食来。是为不出生。止熟者。谓大便小便来时不即时行。噫吐上风来时制。是为止熟。不持戒者。谓犯五戒。现人间盗。犯别人妇女者。便入县官。或刻或去世。或得棓榜压去世。若饿去世。或得脱外从怨家得首去世。或哆嗦忧虑去世。是为不持戒。近恶知识者。谓别人作歹便来及人。何故故。不离恶知识故。善人不计当坐之。是为近恶知识。入里不知时不如法行者。谓晨暮行。亦有魍魉诤斗者。如有长吏追捕而不避。若入他家舍。妄视不行视。妄听不行听。妄犯不行犯。妄念不行念。是为入不知时不如法行。可避不避者。谓弊牛马狾狗蚖蛇虫。水火坑阱。犇车驰马。拔刀醉人善人。亦多少。是为可避不避。如是九因缘。性命未尽为尽。黠人当识。是当避是已避得两福。一者得短命。及得闻道好语。亦得久行道。佛言。有四饭。一为子饭。二为三百矛斫饭。三为皮革虫生出饭。四为灾饭。子饭者。谓人贪味食肉时。便自校计念。是肉皆我宿世时。怙恃兄弟老婆支属。亦从是不得脱存亡。已得是意便止贪。是为子饭。三百矛斫饭者。谓饭随味念复念其殃。无无数能不念味便得脱。又矛斫人为亡身。已生念复念有多少受苦。为三百矛斫饭。皮革虫生出饭者。谓人念味。亦统统万物忧家中事。便穿人意。意作万端为出去。是为皮革虫生饭。灾饭者。谓终身去世行皆为灾饭。如火烧万物。人所行皆当来末路身。剧火焚万物故言灾。以是言饭者。谓人所可意念人。故言饭也。人食肉譬如食其子。诸畜生皆为我作怙恃兄弟老婆。不行数。亦有六因缘。不得食肉。一者莫他杀。二者莫教杀。三者莫与杀同心。四者见杀。五者闻杀。六者疑为我故杀。无是六意得食肉。不食者有六疑。人能不食肉者。得不哆嗦福。佛言。食多有五罪。一者多就寝。二者多病。三者多淫。四者不克不及讽诵经。五者多着人间。何故故。人贪淫人知色味。嗔恚知横至味。白痴知饭食味。律经说。人贪味味复味得生不得鲜味。佛言。一食者为欲断存亡亦随贪不克不及行道。为得天眼自知所历来生去至何所。人不念去世多食。常念妇人。皆堕百四十恶。中天皆用饭故。犯十恶后生便失人形。堕畜生中。既得作人。饥渴血出。嗔恚傍生于爱内生于贪。佛说有大福。自饥以饭与人。令人得命。是为大福。后生饶饮食乏嗔恚。亦无所施施亦不得。但意恣贪淫。亦无所施。但自得恣。非我一切。一钱以上。不得取故。作贪欲空自苦作罪。道人不有忧虑。忧随怒愁随贪。我辈有去世岁。有去世月。有去世日。有去世时。亦不知亦不畏。亦不可道。亦不持戒。东走西走。忧铜忧铁。忧田宅仆众。但益人末路增人苦。为种畜生习。佛言。人治生。譬如蜂作蜜。接纳众华。发愤积日已成。人便攻取去。唐自苦不得自给。人求是念是忧有忧无饥渴发愤。合聚财物。未去世忧五家分。或水火盗贼县官病痛。多不快意。己去世别人得之。身当得其罪。毒痛不行言。五分者。一者火分。二者水分。三者盗贼分。四者县官分。五者贫昆弟分。作甚无忧一切。人不计是五分忧。苦剧不弃。是忧苦有万端。结在腹中。离道远法。人法生贾作。得利不妥喜。不得利亦不妥忧。是皆宿世宿命所致。人有贪贪便不得利。正使得一天下财物。亦不克不及猛自用之。亦不随人去。但益人结。但有苦末路。但种后代缘因。缘因如火。如火无所不烧。我辈不觉。是黠不敢妄摇。知为增苦种罪。

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