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佛说最胜妙不祥基本智最上机密统统名义三摩地分

龙8国际pt山君机网页版原文 | 宣布工夫:2012-12-18 | 作者:臣施护 译 [投稿]

第一卷 第二卷

  佛说最胜妙不祥基本智最上机密统统名义三摩地分 卷上

  尔时大不祥最胜金刚手

  具统统好事能调难调者

  三界中最胜最尊大无畏

  诸机密部中自由为主宰

  正智莲华目眉相复如莲

  于佛世尊前戏掷金刚杵

  复于顷刻间呈现无边数

  金刚杵围绕当戏掷杵时

  即有俱胝众金刚光照曜

  面现颦眉相骁勇大无畏

  威德复殊胜调伏于统统

  具悲智方便自利利人间

  身心大欢欣得最上妙乐

  复现忿怒相佛世尊所作

  统统皆摄受普获于利乐

  是时金刚手顶礼正觉尊

  释迦牟尼佛合掌而白言

  统统众生类愚没存亡

  起懊恼迷惑无由能摆脱

  愿哀愍利乐我及诸众生

  令如理所得了知变幻网

  佛为人间师愿宣说正法

  利乐诸众生令得无上果

  诸佛大三昧最上真实智

  能了别众生诸根欲性等

  世尊正智众现乌瑟腻沙

  妙德真实智最上天然智

  了达甚深义统统广阔义

  无等沉寂义最上最胜义

  瑜伽大教中诸机密名义

  圣三摩地分初中后皆善

  过来佛已说将来佛当说

  如今当代尊三世尽宣说

  今此变幻网我从是出生

  喜执大金刚善持统统明

  如我所得法爱乐而受持

  最胜巩固意住佛机密心

  如众买卖乐愿说最胜法

  灭懊恼有余令得最胜智

  如是机密主金刚手菩萨

  作合掌敬重劝请而前住

  尔时二足尊释迦牟尼佛

  从舌及面门出广阔黑暗

  普照于十方清净诸恶趣

  三界光所照四魔悉调伏

  复出美梵音遍闻于三界

  称誉机密主鼎力智金刚

  时佛作是言善哉执金刚

  不祥最胜者骁勇金刚手

  汝大悲方便广为利人间

  是故劝请我说机密秘诀

  此机密名义妙德基本智

  最胜大不祥能伏诸魔等

  我今当善说汝大机密主

  住最上二心细听佛所说

  时释迦牟尼即说如是法

  尽诸真言部持明大咒部

  观照三密部人间最上部

  世出生间部最上大印部

  乌瑟腻沙部如是等诸部

  总摄统统法是机密名义

  六种大明王无二说其二

  是无生法句从彼而出生

  所谓

  阿阿(引)壹翳嗢污伊爱乌奥暗恶。

  此法安住诸智心三世诸佛所共说

  复次大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)低(引)刹拏(二合)耨珂砌(引)那(一句)钵啰(二合)倪也(二合引)倪也(二合引)那谟(引)哩多(二合)曳(引二)倪也(二合引)那迦(引)野嚩(引)诣(引)说啰(三)阿啰跛左那(引)野帝(引)那莫。

  阿字为正智诸佛从是生

  复为诸胜相是最上字义

  大生无生义离饮食言语

  舍最上爱乐诸语业清净

  最上增胜贪诸众生染行

  最上增胜嗔诸懊恼大怨

  最上增胜痴愚迷为智障

  最上增胜忿大忿怒大怨

  最上增胜染为诸染所缠

  如是贪嗔等皆最上增胜

  机密妙秘诀通达能阔别

  执大伶俐剑破诸懊恼顶

  现大色大身大相及鼎力

  台甫大威德大博识圆满

  大欲大自由大喜及大乐

  大爱台甫称大光大明照

  具统统广阔出生大伶俐

  了知大变幻成绩大幻义

  得大幻妙乐识基本幻网

  大财大檀越净戒最上持

  大忍辱大智提倡大精进

  大禅定等持大慧巩固聚

  小气便大愿鼎力大智海

  大慈对等法大悲心增上

  大慧悉通达小气便广作

  大法术变革大行大速疾

  大法术自由鼎力大骁勇

  善度诸有苦大金刚执持

  大恶极忿怒作大怖皆畏

  大明破诸喑大咒最上尊

  大乘教济度大乘最上教

  法身大遍照大寂大牟尼

  大明咒希有大明咒自由

  得十波罗蜜依十波罗蜜

  净十波罗蜜十波罗蜜教

  十地自由尊十地善安住

  十智清净我十智净巩固

  十相十种义十力寂诸根

  最胜真常义十相最沉寂

  阔别诸戏论我及真如净

  如语真实语如理行无异

  无二说二语皆住真实践

  无我师子吼怖彼诸执相

  统统处摆脱如来速疾意

  降伏诸胜怨如转轮鼎力

  众法中最上主宰及亲爱

  大威德大智诸教能干胜

  诸语中自由无边正语业

  真实语及义宣说四圣谛

  随顺声闻众不退阿那含

  及彼阿罗汉漏尽诸苾刍

  尊上复利根骁勇诸缘觉

  虽种种出生统一真实相

  皆以伶俐剑断懊恼有余

  得愉逸无畏善住真实践

  得明行具足善去世间解

  无我相可生安住二谛法

  出度循环际所作皆已办

  纯一智所生慧刀大猛利

  正法黑暗聚照世出生间

  法王法自由宣说最胜道

  辨别成绩义离诸辨别相

  彼辨别界尽显最上法界

  福语福所生大智智所作

  当起正智想二法从是生

  终究离众相相应定自由

  不动大主宰三身胜基本

  五身正智主五智大自由

  五佛冠妙严五眼净无著

  诸佛最胜尊出生诸佛子

  慧最上出生正法中所作

  金刚一实理世主最上生

  虚空天然智大智大慧眼

  大黑暗遍照大智光大日

  智光照世灯大黑暗炽盛

  最上咒明王大咒王所作

  大顶真实顶自由现众相

  诸佛无我性普照无界限

  于中现众色扶养大仙尊

  持三部明咒大三昧咒法

  持最胜三宝说最上三乘

  最胜不空索金刚索大摄

  金刚钩大索大金刚能怖

  金刚阿閦佛即大圆镜智

  从是智所生统统方便门

  现大忿怒相其相有六面

  六眼及六臂圆满复鼎力

  利牙而外出大恶极可怖

  复现大笑相百眼所尊严

  现焰鬘得迦怖畏金刚相

  最上心金刚广阔幻金刚

  最胜金刚部无喻金刚场

  不动一髻尊象皮为严饰

  诃诃声大恶呬呬声大怖

  阿吒声大笑金刚喜高声

  金刚士大士金刚王大乐

  金刚相大喜吽字金刚智

  持金刚智箭执金刚白

  现金正巧业金刚破他军

  金刚火恶视金刚炽盛顶

  金刚大入寤百眼金刚照

  金刚诸噜摩一噜摩所摄

  俱胝那珂数住金刚娑啰

  圣金刚持鬘金刚宝尊严

  诃诃吒高声百字金刚声

  妙音声大吼普振于三界

  虚空界无边音声亦无碍

  真如无我相实践无挂碍

  空性离言语说广阔甚深

  出大法螺声击大法健稚

  佛威力无胜十方鸣法鼓

  无色中现色种种色殊妙

  众色不祥光现有余影像

  最胜大自由三界大主宰

  表现诸圣道建广阔法幢

  于彼三界中呈现童子身

  或现耆年相尊长大世主

  佛三十二相圆满而具足

  广泛三界中仰望生欢欣

  人间智好事人间行无畏

  三界中最上为主为依怙

  虚空藏出生统统智智海

  无明藏所集三有诸结缚

  灭懊恼有余出度循环岸

  戴智冠灌顶正等觉尊严

  三苦等灭除三世得摆脱

  阔别统统障等虚空清净

  过来懊恼垢三世悉同然

  诸众生大龙现好事山顶

  统统得摆脱如妙宝莲华

  彼大快意宝众宝中最上

  坚牢大劫树最上大贤瓶

  利统统众生皆方便所作

  净智净分智三昧智最上

  了别众生根具三种摆脱

  好事智法智广阔利不祥

  吉中大不祥获称号广爱

  具圣财豪富大喜复大乐

  善义而善作喜称大不祥

  最胜大誓愿作最上救护

  诸有大怖畏悉令灭有余

  妙顶好事顶最胜寂默顶

  五眼五髻尊五唧啰顶髻

  诸有大苦行执自见地脱

  以自所修行谓最上梵行

  自谓得大仙已得终究法

  谓沐身外道统统见等执

  从梵天所生灭亦生梵天

  得离系摆脱无碍沉寂法

  证沉寂涅槃得最上圆寂

  了苦乐边沿贪等法灭绝

  无胜无比喻无相亦无著

  谓所得涅槃出过统统道

  如是等邪执皆不正摆脱

  彼不克不及了知无漏种微细

  清净离尘染阔别诸不对

  唯正智所觉统统智通达

  彼统统识法无二智可观

  离迷惑辨别三世佛同体

  无初亦无后一智眼所观

  如来智顶生同体而无垢

  语自由大语胜语最上语

  无胜师子吼无上无比等

  普现身大喜或现火鬘相

  或不祥妙光大黑暗炽盛

  统统胜自由离染法最上

  如无胜灵药治诸懊恼怨

  三界大不祥众星曼拏罗

  树立大法幢表刹十方界

  一广阔宝盖遍覆于人间

  慈善二种法作大曼拏罗

  大不祥莲华自由为严饰

  最上宝盖等周匝而尊严

  诸佛大主宰诸佛心自性

  诸佛大相应诸佛统一教

  金刚宝灌顶众宝自由主

  诸观自由王诸执金刚尊

  诸佛广阔心诸佛最上意

  诸佛博识身诸佛真实语

  金刚日大明金刚净基本

  众色炽盛光照贪等自性

  正觉跏趺坐说妙法心义

  统统智智藏正觉莲华生

  众变幻中掌管明大觉尊

  大金刚白断统统苦末路

  最上清净字金刚大法器

  金刚甚深义金刚慧所了

  具诸波罗蜜为大地尊严

  法无我清净正智基本心

  变幻网大教统统教中主

  最胜金刚生最胜大智聚

  大普贤妙意地藏人间主

  诸佛大法藏现众变革轮

  诸性胜自性诸性自性心

  无生法众义即诸法自性

  大慧刹那间证悟统统法

  现诸法三昧真实大寂默

  现证统统佛正等正觉尊

  发大智黑暗照无我自性

  佛说最胜妙不祥基本智最上机密统统名义三摩地分 卷下

  此胜成绩法能最上变革

  呈现种种身清净诸恶趣

  与统统众生为主为所依

  统统众生界普令得度脱

  入懊恼战阵为骁勇巩固

  诸无智大怨幻灭无不足

  骁勇心无退威胜大不祥

  现无畏色相统统皆敬伏

  或现威势身百臂期克相

  或复作下足按地现舞相

  或现不祥臂住空而自由

  或一足接地成大曼拏罗

  或舒足一指出过梵天界

  当了诸变革皆一法无二

  诸法中自由最胜第一义

  种种表色等皆神力所作

  统统心识法从方便出生

  过来诸有染成三有差异

  彼最上空性真实无所动

  如秋月初现云暗皆清净

  法界曼拏罗贪等不克不及染

  最上摩尼宝现帝青大青

  为最胜不祥佛化所尊严

  现神足大步三界普振动

  一切三摩地正念持自性

  彼四念处等照实而辨别

  开敷七觉华香闻于统统

  宣说八邪道圆满诸智果

  如来好事海出生统统法

  普令诸无情成正等觉道

  统统众生类无著如虚空

  众买卖所生众生速疾意

  众生根欲性彼统统差异

  了五蕴实义见五蕴清净

  统统化所作统统所化事

  统统化所说皆住真实践

  彼十二有支十二相清净

  四圣谛教相八智所觉了

  十二相实义十六相真实

  二十正觉相觉了统统法

  此等诸法相皆佛所化说

  呈现诸化身令统统察看

  于一刹那间现统统三昧

  于一刹那间了统统心法

  宣诸乘方便普利诸人间

  虽显说三乘住一乘圣果

  懊恼界清净即诸业界尽

  度懊恼海已住诸法相应

  懊恼随懊恼断灭无不足

  起悲智方便自利利人间

  若统统想断诸识法即灭

  息众买卖境出过众买卖

  众买卖安住诸心法对等

  众买卖喜生众买卖大乐

  成绩最胜云能离诸云暗

  三世大觉尊为大好事聚

  五蕴三时义刹那尽察看

  刹那能证悟统统佛自性

  无著最下身是即身实相

  呈现诸色像大摩尼宝幢

  诸佛正觉尊无上大菩提

  说三部大咒离笔墨辨别

  诸明咒胜义无笔墨等相

  五笔墨大空百字相亦空

  统统相非相及十六相称

  无相无所动住四禅放心

  统统定分通三摩地所摄

  三摩地胜身统统身自由

  化身最下身诸佛所变革

  十方皆自化如理度人间

  一切诸上帝天辅并天众

  及阿摩啰天以致阿修罗

  如是等诸天佛法术变革

  逐个皆调伏住诸佛三昧

  十方天下中一最胜导师

  为大法檀越广度诸有海

  以慈善二法为巩固铠甲

  执伶俐剑等破懊恼大敌

  一切四种魔及诸魔家属

  坏善法难调正觉悉调伏

  天魔归佛已悉舍我慢心

  作敬重扶养如来最胜师

  佛于三界中运神足大步

  开示三明法六通六念等

  菩萨摩诃萨过来世威力

  终究波罗蜜了真实胜慧

  统统我自由胜补特伽罗

  喻所不克不及喻智所不克不及知

  最上法檀越宣说四印义

  为长处人间出生三乘法

  第一义清净三世胜妙主

  诸所作不祥妙德胜基本

  归命金刚大施愿归命真照实际理

  归命空性胜妙藏归命无上佛菩提

  归命佛所爱乐法顶礼归命佛智身

  归命诸佛大喜王顶礼归命佛大悦

  归命诸佛正念法顶礼归命佛大笑

  归命佛所说正语顶礼归命佛自性

  归命不从诸有生归命正智所出生

  归命虚空自性生归命出生统统智

  归命最上变幻网归命诸佛大嬉戏

  统统无情所称誉是故归命正智聚

  复次金刚手菩萨大执金刚者。如我所说机密名义。是即统统如来智顶。统统如来智身。妙不祥基本正智所生。诸佛最胜不共好事清净圆满。最上称誉大喜乐法。广阔法术威德胜义。身口意业机密清净。诸波罗蜜诸地好事。清净圆满无所减失。福智所生彼统统法圆满清净。此名最上无比胜义。由此法故未得果者悉皆令得。是为统统如来无上高眼总持胜义。照实了知如理宣说。

  金刚手汝今当知此机密名义。统统诸佛威力所持。是为最上大变幻义。诸咒法中大能干胜。最上白法圆满清净。以致统统智智身口意机密真实。能证统统如来正等正觉现前三昧。善入统统如来无上法界。统统魔力能干胜者。成绩如来十力好事。出过菩萨一切十力。成绩统统智智出过诸智统统法所归。普集诸释教无垢清净。福智所生广阔圆满。诸大菩萨以为家属。增长炽盛虽处统统声闻缘觉人天刹中。随顺彼法而常安住最上大乘。出生菩萨无边胜行。终究通达诸圣道法。得意摆脱已。复能出生变革统统道行不时佛种。具大伶俐住菩萨族。摄受统统最胜语业。毁坏统统诸外玄门。作勇健军降伏四魔得能干胜。又能普摄统统众生。开示圣道出生统统法。常住三摩地行四梵行。而于禅那心住一境。成绩瑜伽身语意业已。得断尽统统懊恼及随懊恼。即能离系统统结缚。大智所摆脱。沉寂统统心。止息统统障。断灭统统见。阔别统统相。能闭统统不善趣门。于实谛道皆悉摆脱摧存亡轮。转大法轮立大法幢。安住如来广阔法教。随顺机宜宣说诸法。速疾成绩机密行门。察看统统菩萨自性。圆满伶俐波罗蜜门。觉了统统菩萨空性。证悟统统无二摆脱。出生统统波罗蜜法。通达统统波罗蜜法。圆满清净统统位置。此机密名义总摄声闻四圣谛法。及彼四念处以致八圣道法。如是诸法差异。而以二心觉了无二。是名圆满诸佛好事。

  复次金刚手菩萨大执金刚者。此机密名义是统统众生最胜身语意业成绩行门。息除众生统统罪法。清净统统恶趣。断除统统业障。永不受生八难报处。息除八种大怖畏事。毁坏统统噩梦不祥。不起统统不善境想。毁坏统统极恶地步。阔别统统魔业。统统非理作意不复暂起。断除统统我执见等。不生统统忧苦懊恼。增长统统福智善根。安住统统如来心真实。统统菩萨机密真实。统统声闻缘觉机密真实。统统印相明咒真实。随顺统统如理语业正念正知。此法又能于现世中。增长伶俐无诸疾病。色力具足富乐自由。不祥清净增长善法。得台甫称歌颂赞赏人所爱乐。此机密法有大长处。息除统统疾病大怖。统统邪妄驱使真实。统统不善相皆令善相。统统不堪悉使殊胜统统不祥而令不祥。诸无主者为作主宰。诸无依者而为依止。诸无救者为作救护。无归向者为作所归。处暗暝者为作灯明。无所趣者为彼开示真实邪道。漂浮存亡海者为作舡筏真实济渡。为大医王疗治众病。以真实慧了性无性世智真实。照破统统痴暗盲暝。作大快意宝王随诸众生。有所求愿皆得圆满。又此机密法是为真实统统智智妙不祥智身。所得圆满清净呈现智身。真实五眼所得六波罗蜜。真实圆满最上法施。无虚妄怖得十地法。安住真实福智所生。三摩地分圆满具足。安住一法离二法相。真照实际离诸有色无别法性。善住禅那真照实际。色相清净离诸妄相。如来自性正智出生。诸相大空色性无著于何有见。诸相离见即得诸法。是即真实机密名义。谓从无二法性出生胜义。能持说者皆亦如是。

  复次金刚手菩萨大执金刚者。此妙不祥基本智统统如来智身智顶纯一无二最上最胜机密名义三摩地分。是大摩尼宝髻尊严。统统教中能干胜法。如有诸修真言行者。于此机密真言行门乐修习者。当须选择不祥胜地。随力随时作曼拏罗。安布毗卢遮那如来[巾*(穴/登)]像随分扶养。最上二心谛实观想。所安圣像专注系念离诸散乱。然后以正语业日日三时。受持讽诵记念思想。机密明咒当持诵时。心语相应词句圆正无令芜杂。起信解心真实作意。于此机密真言行门。如是修习得精熟已。即得统统所欲快意。了知诸法最上胜义。证无碍慧无二辨别决心具足。悉能了知彼三世事。复得统统诸佛菩萨来现其前。开示出生统统秘诀。而能照达我法自性。如是瑜伽行人既成绩已。即能作诸变革。现执金刚大忿怒王。能调统统难调伏者。救度人间作大长处。现众色身有大黑暗。复能成绩统统。明咒印相三昧曼拏罗法。而作最胜大咒明王。一切统统极恶频那夜迦。以致魔及魔族。于昼夜中而常卫护。于统统处不现其身而常随逐。不令诸恶伺得其便。复得统统诸佛菩萨加哀。树立统统身语意业常住正法。诸佛菩萨共所摄受。获统统法无畏谈锋。通达声闻缘觉一切诸法。而能观照无我自性。一切梵王帝释。噜捺啰天那罗延天。童子天大自由天。迦哩底迦天大黑天。难祢计说啰天。火天水天风天诃利帝等。以致十方护世。如是等统统天众。于昼夜中亦常卫护。令彼瑜伽行者行住坐卧常得安隐。常住三摩呬多离诸散乱。若独止一处若入多人众中。以致或入王城聚落村邑巷陌空舍山林江河等处。若住若起于统统时统统所作。彼诸天等而常密护。又复昼夜若止自舍或居他处。复有天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。及诸宿曜并诸鬼众。所谓圣曜母众七母众。以致药刹尼众啰刹西众。必舍唧众如是等众。咸各与诸家属常来卫护。令其修习瑜伽行者。得最胜身色力巩固无诸疾病。寿命增长获大不祥。

  复次金刚手菩萨大执金刚者。如有修习瑜伽行人。于此统统机密名义三摩地分大摩尼宝髻。能日三时专注持诵记念勤修。而复住心观想本尊圣像。从妙不祥正智起变革身。呈现无边种种色相。如是观已。不久即现所观色相。又复即见诸佛菩萨。于虚空中呈现有数种种色身。又复修习瑜伽行者。以是最胜法好事故。永不复堕统统恶趣。于当来世不生高贵种族。不生边地不处下劣根性。不与诸根不完具者同所受生。又复不生诸邪见家。非佛刹土而不受生。佛不出生宣说正法亦不受生。永不生于短命天中。永不生于五浊恶世。不生饥荒兵器劫中。世世生中阔别怨对贼盗等怖。凡所生处不受贫困。声誉称誉所不克不及动。世世所生常生善族。人相具足端正圆满。于人间中人所爱敬。常受高兴离诸忧末路。凡所生处人皆喜见。出言诚谛人所信受。世世生生得宿命智。具大财产有大家属。增长无尽统统众生最上好事皆悉具足。六波罗蜜自性好事亦复具足。修四梵行圆满具足。正念正知方便愿力皆得具足。通达统统清净教法。语业自由得大无畏。凡所对论词辩无碍。复能抚慰统统众生。如阿阇梨师长无异。昔所未闻统统法分。以致人间统统文典。及外论等皆悉通达。得大谈锋戒足寿命。清净圆满。常乐出家具诸禁戒。于统统智永不忘失。大菩提心巩固不坏。出过声闻缘觉地步。亦不乐于彼等法中。金刚手诸修瑜伽行者。获如是无量好事皆悉具足。速疾成绩大菩提果。此机密名义复有无量无边大好事分圆满具足。倘若无量劫中歌颂赞赏不克不及穷尽。

  复次金刚手菩萨大执金刚者。诸佛如来以大悲方便呈现人间。于此机密名义已得圆满。福智所天生就阿耨多罗三藐三菩提。普集统统佛好事宝。无有少法而不圆满。广为统统众生。遍十方刹击大法鼓。普令安住无上正法。诸佛所说诸法中王。所谓如是大明曰。

  唵(引)萨哩嚩(二合)达哩摩(二合引)婆(引)嚩莎婆(引)嚩尾秫提(一句)达哩摩(二合)作刍(二)阿阿(引)暗恶(三)

  统统法自性清净不生不灭统统如来智身妙不祥清净基本所生。所谓。

  阿(引)恶。

  统统如来基本心。所谓。

  诃啰诃啰唵(引)吽(引)纥哩(二合引)

  统统如来智顶统统如来胜语自由广阔语业统统法无垢虚空清净法界智藏所谓。

  阿(引)

  尔时金刚手菩萨闻佛说是机密法

  欢欣合掌从座起顶礼释迦牟尼尊

  及彼诸佛贤圣众最上金刚机密主

  统统忿怒大明王普伸敬已作是言

  最上欢欣自由尊善哉善哉能善说

  慈善利我及众天生就正等菩提果

  佛为人间大导师引示咸归摆脱门

  宣说最胜清净道机密瑜伽大教王

  最上方广甚深义普为人间作长处

  此即诸佛圣地步统统如来尽宣说

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