佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经原文

龙8国际pt山君机网页版原文 | 宣布工夫：2014-08-26 | 作者：佛陀波利 [投稿]

佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经原文

　　罽宾国梵衲佛陀波利奉绍译

　　如是我闻，临时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，诸大菩萨万二千人俱，及诸天龙八部、鬼神、人非人等，共会说法。

　　尔时世尊，于其面门，以佛神力，放种种光，其光五色，青黄赤白，一色之中有无量化佛，能作佛事，难以想象，逐个化佛，有无量化菩萨称颂佛德。其光奇妙，难可丈量，上至非非想天，下至阿鼻天堂，遍匝八万，无不普照。此中众生，遇佛光者，天然念经，皆得初中央便三昧。

　　尔时众中，有新发意菩萨四十九人，各欲从佛求长寿命，能干提问。时文殊师利菩萨知有所疑，从座而起，左袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊，我见众中有所疑者，今欲咨问，唯愿如来，听我所说。

　　佛言：善哉善哉，文殊师利，汝有所疑，当恣汝问。文殊师利言：世尊，统统众生，于存亡海，造诸恶业，从劫至劫，循环六道，纵得人身，得短命报。云何令其得寿命长，灭诸恶业？唯愿世尊，说短命法。

　　佛言：文殊，汝大慈无量，愍念罪苦众生，能问斯事，我若具说，统统众生，能干信受。

　　文殊师利重白佛言：世尊，统统种智，天人之师，普覆众生，是大慈父，一音演说，为大法王，唯愿世尊，哀愍广说。

　　佛便浅笑，普告群众：汝等细听，当为汝说。过来世时，有天下名无垢清净，其土有佛，号普光正见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，为无量无边菩萨群众，敬重围绕。其佛法中，有一优婆夷，名曰颠倒，闻佛出生，求欲出家，悲号啼哭，白彼佛言：世尊，我有恶业，求欲后悔，唯愿世尊，听我具说。我于当年，身妊娠孕，足满八月，为家法故，不贪儿息，遂仰药药，杀子伤胎，唯存亡儿，人形具足。曾闻智人来谓我言：若固伤胎，此人现世得重病报，寿命短薄，堕阿鼻狱，受大苦末路，我今惟忖，生大悲惧，唯愿世尊，以慈善力，为我说法，听我出家，令免斯苦。

　　尔时普光正见如来，告颠倒言：人间有五种，后悔难灭。多么为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，云云恶业，罪难清除。尔时颠倒女人啼号呜咽，悲啼雨泪，心悦诚服，踠转佛前，而白佛言：世尊大慈，救护统统，唯愿世尊怜愍说法。

　　普光正见如来而重告言：汝此恶业，当堕阿鼻天堂，无有苏息，热天堂中，暂遇北风，犯人暂寒，寒天堂中，暂遇热风，犯人暂热。无间天堂无有是处，上火彻下，下火彻上，四面铁墙上安铁网，工具四门，有猛业火。如有一人，身亦遍狱，身长八万由旬，若浩繁人，亦皆遍满。犯人遍身，有大铁蛇，其毒苦痛，甚于烈火，或从口入从眼耳出，周匝缠身，从劫至劫，犯人肢节，常出烈火，复有铁鸭，啄食其肉，或有铜狗，咬啮其身，牛头狱卒，手执兵具，发大恶声，如雷轰隆。汝固杀胎，当受此苦，我若妄说，不名为佛。尔时颠倒女人，闻佛说已，悲咽辟地，渐得苏息，重白佛言：世尊，唯我一人，受斯苦痛，为复统统众生，皆受此苦？

　　普光如来告颠倒言：汝子在胎，人形具足，在生熟二藏，犹如天堂，两石压身，母若热食，如热天堂，母餐冷食，如冷天堂，整天苦痛，在无明中。汝更恶心，固仰药药，汝此恶业，自堕阿鼻，天堂犯人是汝俦侣。颠倒女人悲号重白：我闻智者说如是言，若造诸恶，值佛及僧，后悔即灭。设所命终，入诸天堂，造小福者，还得生天，于意云何，愿为我说。

　　普光正见如来，告颠倒言：如有众生，造诸重罪，遇佛及僧，至诚后悔，不复更作，罪得清除。设所命终，阎摩罗法王推问未定，亡者生活六亲家属，请佛迎僧，七日之内，转读大乘方等经典，烧香散花，当有冥使，检覆善恶，持五色神旛，来至王所，其旛前后，歌颂赞赏，出奇妙声，柔和蔼顺，报阎王言：此人积德。或多亡者七日之内，信邪倒见，不信佛法大乘经典，无慈孝心，无慈善心，当有冥使，持一黑旛，其旛前后，有无量恶鬼，报阎王言：此人积恶。尔时阎罗法王，见五色旛至，心大欢欣，大声唱言，愿我罪身亦同汝善。当此之时，诸天堂中变为清泉，刀山剑树如莲华生，统统犯人咸受高兴。若见黑旛，阎王嗔怒，恶声震裂，则将犯人付十八狱，或上剑树，或刀山中，或卧铁床，或抱铜柱，牛犁拔舌，碓捣硙磨，一日之中，万去世万生，以致展转堕阿鼻狱，受大苦痛，从劫至劫，无有苏息。

　　所言未讫，尔时空中有大恶声唤言：颠倒女人，汝固杀胎，受短命报，我是鬼使，故来追汝。颠倒女人惊惶悲啼，抱如来足，唯愿世尊为我广说诸佛法藏灭罪因缘，去世当愿毕。

　　尔时普光正见如来，以佛威力，报鬼使言：无常杀鬼，我今现欲为颠倒女说短命命灭罪经，且待顷刻，自当有证。汝当细听，我当为汝依过来千佛说诸佛秘法短命命经，令遣汝等阔别恶道。

　　颠倒当知，此无常杀鬼，情求难脱，纵有无量百令媛银琉璃砗磲赤珠玛瑙，而将赎命，能干得免，纵使国王王子，大臣父老，恃其权力，无常鬼至，断其宝命，无一能免。颠倒当知，唯佛一字能免斯苦。颠倒，世有二人甚为希有，如优昙花，难可值遇，一者不可恶法，二者有罪即能后悔，如是之人，甚为希有。汝能至心于我后悔，我当为汝说短命经，令汝得免无常鬼苦。颠倒当知，将来世中五浊乱时，如有众生，造诸重罪，杀父害母，毒药杀胎，破塔坏寺，出佛身血，破和合僧，如是等罪五逆众生，若能受持此短命经，誊写读诵，若自书，若遣人书，犹尚罪灭，得生梵天，况且汝令亲得见我。善哉颠倒，汝于无量旷劫种诸善根，我今因汝善问，周到后悔，即得转于无上法轮，能度无边存亡大海，能与波旬共战，能摧波旬所立胜幢。汝当细听，我当依过来诸佛说十二因缘法：

　　无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老去世忧悲苦末路；无闪动即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老去世忧悲苦末路灭。颠倒当知，统统众生，不克不及见于十二因缘，是故轮转生去世苦趣。如有人见十二因缘者，便是见法，见法者便是见佛，见佛者便是佛性。何故故，统统诸佛以此为性，汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。我当为汝说一实道，汝当思想，保卫一念，一念者谓菩提心，菩提心者，名曰大乘。诸佛菩萨为众生故，辨别说三。汝当念念常勤保卫是菩提心，勿令忘失。纵有五阴四蛇，三毒六贼，统统诸魔，来所侵娆，终不克不及变是菩提心。因获如是菩提心故，身如金刚，心如虚空，难可沮坏，因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提，因得阿耨多罗三藐三菩提故，常乐我净具足而有，即能阔别此无常杀鬼，生老病去世诸天堂苦。

　　佛于群众中说是法时，虚空鬼使作如是言：我闻世尊说是法要，天堂清净，为莲华池，我今现舍鬼地步。鬼复答言：颠倒，汝得道时，愿见济度。

　　尔时普光正见如来，复告颠倒：我已为汝说十二因缘竟，更为汝说六波罗蜜，汝当受持；般若波罗蜜、禅波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸波罗蜜、檀波罗蜜，此六波罗蜜，汝当受持。复次为汝说过来诸佛成佛之偈，而说偈言：

　　诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐

　　尔时颠倒女人闻法欢欣，心豁洁白，明晰而悟，以佛神力，升于虚空，高七多罗树，放心默坐。

　　尔时有一大姓婆罗门，家中巨富，无与等者，忽患重病，医人瞻之，须人眼睛，合药康复。时大父老，即令僮仆，行于衢路，大声唱言：谁能忍痛，卖双眼睛，当与令媛，库藏瑰宝恣意所须，终不惜惜。颠倒女人闻此语已，心大欢欣，而自念言：我今从佛闻短命经，灭除恶业，心以明晰，悟诸佛性，又得阔别无常杀鬼诸天堂苦，我当碎身报佛慈恩。大声唱言：我往年至四十九岁，从佛闻法，名短命经，今欲碎身，不吝躯命，写短命经四十九卷，欲令统统众生受持读诵，我须卖眼，将写此经，我眼无价任汝与直。时天帝释化作四十九人，至颠倒所，我愿为汝誊写是经，令汝见已，当任卖眼。时颠倒女光荣无量，削骨为笔，身肉支解，以血为墨，供应书人，于七日中，誊写经竟。诸人写已，白颠倒言：向来所许两眼睛时，我等功毕，愿付我等，持卖与婆罗门。尔时颠倒即命旃陀罗者：汝可为我剜出眼睛，适时四十九人分汝一份。时旃陀罗依法欲剜，四十九人齐唱言：希有希有，难以想象，此颠倒女，削骨出血，疮秽能忍，不吝身命，誊写此经，我等云何而取眼睛。以慈善心，白颠倒女言：我等终不贪汝眼睛卖婆罗门，愿汝得道，当济度我，唯愿我等，在在到处，当当来生，常得与汝同共一处，作善知识，宣说是经，救度统统罪苦众生。

　　尔时难陀龙王等，以大威力，作诸把戏，盗颠倒经，于龙宫中受持扶养。时颠倒女于顷刻顷忽不见经，堕泪呜咽而白佛言：世尊，我所碎身写短命经，欲令流布统统众生，我今突然不知地点，我心闷浊，愁毒难忍。

　　普光如来告颠倒言：汝经是八部龙王请在龙宫，受持扶养。汝当欢欣，不须愁末路，善哉颠倒，汝当以此好事力故，尽此寿已，生于无色界天，受诸高兴，永不更作女人之身。尔时颠倒女人白佛言：世尊，我之所愿，不肯生天，唯愿世世代代常遇世尊，佛心不退，在在到处，常为统统罪苦众生鼓吹此法。

　　普光告言：汝应妄语。颠倒又言：我若妄语，愿我依前无常鬼逼，我若实心，愿我身疮对佛除愈。于时颠倒以誓愿力，平复仍旧。

　　普光如来告颠倒言：汝二心念经，从一佛国，至一佛国，汝即能见无量无边诸佛天下笔墨言语，不行宣说。尔时颠倒，于顷刻间得无生法忍三藐三菩提心。

　　文殊当知，普光如来，我身是也，颠倒女人，汝身是也，四十九人，新发意菩萨是也。我于无量旷劫已来，常以护身，常与汝等宣说此经，令统统众生一切恶业，闻此短命命经半偈于耳，皆得清除，今又更说。

　　尔时波斯匿王，于其夜分，在王宫中，闻有女人大声悲啼，哀恸难忍，悲不自胜，而自念言：我之深宫曾无是事，何以有是哀屈之声。于晨朝时，即敕所司，往城衢路，寻求此女。使奉王敕，寻得未来，其女惊惶，闷绝王前。王以冷水而洒其面，徐徐得苏。大王问言：昨夜悲啼，审是汝不？女人答言：是我悲耳。王曰：何以怨哭，谁之屈汝？女人答言：我之所恨，实无人屈，唯愿大王听我所说。我年十四，嫡于夫家，经三十年生三十子颜容殊妙，头绀青色，唇赤如朱，齿白如玉，身材盛爱，如春中花，我之恋惜，犹如髓脑，亦如肝肠，甚于性命。此子长大，不外一岁，于秋夏时，便弃我去世，其最初儿，甚是我命，今现垂困，命将欲终，我昨夜悲啼，因而悲耳。

　　尔时大王闻此语已，深大愁末路，一切黎民，依因于我。若不救护，非名国王。即集群臣，共相论议。王有六臣，一名见色，二名闻声，三名香足，四名谈锋，五名随缘，六名易染，而白王言：童子初生，看成七星二十八宿神坛延命，方免斯苦，唯愿大王，告敕天下。

　　尔时有一智臣，曾于无量佛所种诸善根，名曰定慧，前白大王：大王当知，六臣所言，非能免苦，今有巨匠字瞿昙氏，号悉达多，无师自悟，今得成佛，在耆阇崛山说短命经。唯愿大王往彼听受，若闻此经半偈于耳，百劫千生一切重罪无不用灭。统统童子闻经于耳，虽未悟解，以经好事，天然短命。波斯匿言：我昔曾闻六师所言，瞿昙梵衲，学日浮浅，黄颔小儿，其年老练，六师经中，妖祥变幻，瞿昙是也，如有崇者，多失邪道。尔时定慧以偈白王：

　　释迦牟尼天人师曾于无量劫苦行

　　今得成佛转法轮还依过来诸佛说

　　不违统统众生愿慈善鼎力救群迷

　　见佛如龟值浮木亦如最妙优昙花

　　唯愿大王往听法不信外道六师言

　　尔时定慧说是偈已，以法术力，从地踊上，升于虚空、高七多罗树，即于王前作诸咒术，于一念顷，令须弥山，及大海水，入于心中，平安无碍。

　　波斯匿王，见是事已，叹言希有，真善知识。前礼定慧，白定慧言：汝师是谁？定慧答言：我师是释迦年尼佛，今如今王舍大城耆阇崛山说短命灭罪经。王闻此语，心大欢欣，即以国事暂委定慧，与无量家属大臣父老，驷马宝车，前后围绕，并此女人，及其童子，赍持花鬘，百种扶养，至王舍城耆阇崛山中，除诸仪饰，绕佛三匝，合掌顶礼，散花扶养，具以上事而白佛言。

　　尔时世尊告波斯匿王：此女人者，于过来世时，身为后母，心生妒忌，和合毒药，杀前妻儿三十之子。此子被杀，各赌咒言，愿我世世代代常作其子，便即别离，令其苦切，生大悲哀。时此女人，今来得闻我说短命命经一偈于耳，怨家借主，从斯永绝。

　　尔时世尊告诸群众：童子受胎，魔王波旬，即放四大毒蛇，六尘恶贼，止住其身，若一不调，命根即断。我有陀罗尼咒，善能增益诸童子寿。如有患苦，闻我此咒，一经于耳，无不除差，能令恶鬼四散驰走。即说咒曰：

　　波头弥波头弥提婢奚尼奚尼奚弥诸梨

　　诸罗诸丽侯罗侯罗由丽由罗由丽波罗波丽闻

　　制嗔迭频迭般逝末迭迟那迦梨苏波诃

　　佛言：是陀罗尼咒词句，若善女子，善女人，受持读诵，为统统受胎出胎病患童子之所演说，七日七夜，烧香散花，誊写扶养，至心听受，一切重病，前身业障，皆得清除。

　　尔时医王菩萨，名曰耆婆，前白佛言：世尊，我为大医，疗冶众病，诸幼童子，有九种病，能短其命。何者为九？一者怙恃非时行于房室；二者初产，令血秽地，地神不居，恶鬼得便；三者初产，不去脐间诸小毒虫；四者不以兜罗软绵拭其胎中秽血；五者杀生害命而为欢宴；六者其母食统统诸杂冷果；七者童子有病，喂其杂肉；八者初产，子母未分，令诸不祥见发生处，未剖析者能令母去世，已剖析者令童子去世。何谓不祥？如有人眼见统统去世尸，及诸变怪，眼不净故，名曰不祥。若以牛黄真珠黑暗砂蜜末微尘定童子心，能免不祥；九者夜行，被恶鬼打之。统统童子，若能慎是九事，终不至去世。

　　尔时天魔波旬有二心智，在魔宫中，知佛说此短命灭罪护诸童子陀罗尼咒，心大忿怒，发大恶声，愁忧不乐。魔有三女，前白父王：未审大王，何以愁末路？父王答言：瞿昙梵衲，今在王舍大城耆阇崛山，为无量无边众生说短命经，流布统统众生，得短命乐，侵我地步，我恶心起，我今欲将诸家属等，统统魔兵，而往讨之，纵使不克不及止得瞿昙，我今威力，止塞诸天及群众耳，不令闻佛说短命经。时魔三女以偈谏父：

　　天魔波旬有三女顿首前白父王言

　　瞿昙梵衲天人师非是魔力能制止

　　昔日在于菩提树初坐不祥法座时

　　我等三女巧懒妍诸天女中为第一

　　百种姿势拟欲之菩萨都无染著意

　　观我三女如老姥今成正觉菩提师

　　父王弯弓作恐惧诸武器仗匝虚室

　　菩萨观如童子戏一无恐慌退败心

　　昔日道成为法王唯愿父王息歹意

　　尔时魔王波旬闻女说偈，将诸家属，擅自平章：我当与汝同往佛所，善巧方便而逡巡之，诈受佛降，令佛信誉，若得信者，看成种种统统魔事而障此经。即与家属同诣佛所，绕佛七匝，而白佛言：世尊，说法无委顿耶，我今将领诸魔家属，来听短命命经，为佛门生，唯愿世尊不违我愿。

　　尔时世尊呼魔王：汝在本宫，心生忿怒，设得来此，诈作逡巡，我之法中，不容汝诈。时魔波旬惭愧交集，敛容无色，而白佛言：世尊，是我愚计，实验诈法，唯愿世尊，以大慈善恕我愆犯。我今得闻短命经护诸童子陀罗尼咒，我赌咒愿，若后季世，有受持此经，誊写读诵，地点之处，我当反对，无令恶鬼伺求其便；设使天堂，如有犯人，顷刻之间，忆念此经，我当以大神力，取大海水，贯注犯人，令大天堂，如莲华池，

　　尔时复有飞扬罗刹、食童子罗刹等，而为上首，与其同类诸家属等，从空中下，绕佛千匝，白佛言：世尊，我于无量劫来受罗刹身，我之家属，如恒河沙，各为饥饿之所逼切，于四天下，唯啖在胎及初生童子血肉。我等家属，服侍统统众生，匹俦交会食啖其精令无胎息，或在胎中，我亦随入，伤胎食血，初生七日，我等专伺其便，断其命根，以致十岁，我等家属，变作种种诸狠毒虫，入童子胎，食其五脏一切精血，能令小儿吐乳下痢，或疳或疟，眼肿水腹，以致徐徐断其命根。我等今闻世尊说短命灭罪护诸童子经，奉世尊敕，令我家属，饥饿所逼，不敢食啖。

　　佛告罗刹：汝等当受我之禁戒，令汝得舍此罗刹身，生天受乐。

　　佛告群众：如有童子受患苦者，令其慈母，分乳微尘，与虚空中，施诸罗刹，并清净受持此短命命灭罪陀罗尼经，誊写读诵，病则除差。时罗刹众甚大欢欣，而白佛言：审得生天，我等家属终不克不及侵诸童子乳，乍食铁丸，终不克不及食诸童子血。于佛灭后，有能读诵受持此经处者，设有善人末路是法师，或有恶鬼末路诸童子，我等当执佛金刚杵而卫护之，不令恶鬼而得其便。

　　尔时统统诸天大王，并其家属、统统龙王、统统夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩侯罗伽王、薜荔多王、毗舍遮王、富单那王，以致迦吒富单那等统统诸王，各并家属，星期于佛，同心合掌，作如是言：世尊，我等从今，在在到处，如有比丘比丘尼，诸优婆塞优婆夷，但有受持此短命经籍写处者，我等家属，常当卫护，我等诸王，驱使恶鬼。如有恶鬼，末路诸众生，令患苦者，若能清净书持是经，我等诸王，禁摄诸鬼，不令侵犯，被非命苦。

　　尔时结实地天，从座而起，作如是言：世尊，若佛门生，受持此短命灭罪护诸童子经者，我等地天，常出地味，滋养彼人，令其身中增益寿命，我等常以种种金银，种种资生，种种谷米，具足供应此决心人，令无乏少，身得平稳，无有愁末路，心常欢欣，得好福田，无令恶鬼断其命根；若诸童子，生一七日，我等地神，当反对之，无令毕命。

　　尔时众中金刚力士复白佛言：世尊，如来说此短命命灭罪护诸童子陀罗尼咒经已，诸大檀越，并家属众，各各发心，护持读诵誊写是经，供应所须，无令乏少。我闻盛德婆伽婆说不祥章句大神力咒，如有众生，一闻于耳，百劫千生终不短命，得寿无量，无有病苦，虽有四魔，不克不及忤乱，增短命命，满百二十，不老不去世，不退不没；统统佛子，苦患重病，闻此咒者，即免诸鬼之所夺命，即说咒曰：

　　多地夜他，旃达利，旃达啰毗提，旃达啰魔吽，旃达啰跋帝，旃达啰不梨，旃达啰阇移，旃达啰底梨，旃达吠咩，旃突喽，旃达啰婆啰吇，旃达啰勿达梨，旃达啰婆地移，旃达啰婆咩，旃达啰佉只，旃达啰卢寄，薮婆呵。

　　佛言，善哉善哉，金刚力士，汝今能说此护诸童子不祥神咒，汝当为统统众生之大导师。文殊当知，如是神咒，过来诸佛之所宣说，树立保卫，善能增长人天寿命，能除统统罪垢恶见，能护统统持经之人，延其寿命。

　　尔时世尊告文殊师利法王之子，我灭度后，浊恶世时，如有比丘，破我禁戒，亲比丘尼，及诸童贞，并二沙弥，饮酒食肉，奸骗炽盛，为诸白衣之所下贱，消灭我法，运营世俗不净之事，无羞愧心，犹如木头。当知此等，是五逆人，非我门生，是魔家属，名曰六师。此比丘等，于现世中得短命报，比丘尼等亦复如是。若能后悔，不更复作，受持此经，即得短命。

　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，如有菩萨，诋毁别人，自赞其善，方等经典不传付人。如是菩萨，是魔朋友，非真菩萨。若能至心受持此经，誊写读诵，即得诸佛不坏常身。

　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，如有国王，杀父害母，诛斩六亲，不依王法，广发兵甲，侵讨他国，忠谏之臣，枉遭刑戮，淫欲炽盛，违先王法，破塔坏寺，燃烧经像，水旱不调，因王无道，版图饥饿，疾疫殒命。如是国王，现世短命，去世上天狱，堕大阿鼻。若能誊写是经流畅扶养，至诚后悔，依先王法，即得长寿。

　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，如有大臣及诸官属，身请天禄，无羞愧心，谄佞不忠，专行矫诈，贼臣危害，疆土不安，设使临人，不可王法，侵克黎民，恣意贪残，横杀无辜，取他玉帛，骄易经典，魔障大乘。如是等人，现世短命，堕阿鼻天堂，无有出期。若能后悔，受持此经，誊写读诵，即得长寿，永守天禄。

　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，有优婆塞及优婆夷，信邪倒见，不信正法大乘经典，如是众生，纵有无量百令媛银，而怀悭惜，唯求财利，不克不及救济，救乏统统贫困之者，不克不及誊写十二部经，受持读诵，求免无常恶道之苦。如是之人，宅舍浪费，灶下鸟现，蛇入卧堂，狗忽上舍，鼠百种鸣，诸野禽兽，竞来入宅，百种魑魅，名之为怪。以见责故，心得懊恼，因懊恼集，得获短命。若能受持誊写是经，流畅读诵，即能摧破如是等怪而得长寿。

　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，统统众生，男女成绩，以怜愍故，而得心病。何故故，或男生长，被充兵役，如是王法，制不由己，怙恃念之，名为心病；或女生长，配嫡他门，而被下贱，违匹俦道，怙恃念之，名为心病。为心病故，愁忧苦末路，愁末路病集，现世短命。若能誊写受持此经，转短命命，以经力故，姻亲温顺，心病消弭。

　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，统统众生，无慈善心，杀生害命，食啖统统众生十种身肉，文殊当知，如杀怙恃，如食大亲，或因杀命，而复伤胎，为是变乱，现世短命。设使匹俦交会之时，被恶罗刹食啖其胎，令无子息。若能誊写受持是经，即免斯苦。

　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，统统众生，不知宿命，暂得人身，谓为高兴，更相诋毁，或恃权豪，种种恶心，规他性命，不信经典，我慢大乘。如是之人，现世短命。若能至心后悔，调柔其心，誊写是经，受持读诵，以善根力，得短命命，设使病患，终不非命。

　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，统统众生，或奉王敕，或怙恃教，而于他国及险道处，以商为业，求诸瑰宝，为财利故，我慢贡高，围棋六簙，樗蒱投壶，密切淫女，反目知识，不必王敕，及怙恃诫，嗜酒耽淫，丧身殒命。设得玉帛，为酒迷浊，不晓得路通塞之处，后被诸恶贼劫掠其财，因以害命。若能誊写是经，广赌咒愿，地点之处，恶贼退散，生欢欣心，诸狠毒兽，不克不及娆害，身心平稳，多获宝货，以经力故，得短命命。

　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，统统众生，以恶业故，去世上天狱，从天堂出，得畜生身，设得人形，六根不具，聋盲喑哑，癃残背瘘，受女人身，不识经字，设是女子，为恶业故，痴愚暗钝，不克不及转读此短命经，心生愁末路，以愁末路故，名为心病，以心病故，现世短命。若能令善知识，誊写是经，自取而转，从初至末，二心顶戴，以致诚故，好事无量，云云恶业，不复更受，此人现世得短命命。

　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，如有众生，殒命之后，从一七日，以致七七日，所为亡者制作诸福，好事七分，亡者所得唯获其一。若能生在之时，于七七日中止家事，誊写是经，香花扶养，请佛迎僧，设生七斋，所得好事如恒河沙，此人现世得短命命，永离三涂诸恶道苦，若已亡者，缘身资产建福，七分并获。

　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，统统众生，不孝五逆，无慈善心，而于怙恃，无恩恋爱，而事六亲。尔时行道天王绕四天下，种种音乐，将诸家属，于三斋月，至阎浮提，如有统统众生横被诸病，行道天王为除恶鬼，令得除愈。众生不孝，妒忌造恶，行病鬼王即以恶气嘘而病之，令得瘟疫统统重病，若热若冷，虚劳下疟，邪妖怪毒及恶癞病。若能于岁一日，烧香散花，清净身心，誊写是经，以致七日，请佛迎僧，清斋读诵，以是善根，终无疾疫，无疾疫故，得短命命。

　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，众生薄福，其劫欲尽，七日并照，设无七日，国王无道，令天炎旱，大地一切，药木森林，统统百谷，甘蔗花果，将欲枯去世。如有国王，统统众生，能受持读诵此经典者，难陀龙王及婆难陀龙王等，怜愍众生，从大海水，降注甘霖，统统森林百谷草木，滋荣众生，以此经力，得短命命。

　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，统统众生，斗秤诳骗，不义得财，以其罪业，去世上天狱，从天堂出，受畜生身，所谓牛驴象马猪狗羊等统统禽兽，蚊虻虱蚁。如有菩萨摩诃萨，以慈善心，于畜生等，及虻蚁前，转读此经，一闻于耳，此经力故，随类皆解。此等畜生，舍此身已，得生天乐。如有菩萨，无慈善心，不克不及广说此经典者，非佛门生，是魔朋友。

　　复次文殊，我灭度后，五浊世时，统统众生，心生欺慢，不信经典，毁呰我法，如有说法之处，无意听学。以此罪业，现世短命，堕诸天堂。如有讲说此短命经处，统统众生能往听者，或能劝他分坐与坐。此人是佛栋梁，得短命乐，不经恶道，转此经法，清净立坛，随室巨细。

　　复次文殊，我灭度后，统统女人，身妊娠娠，杀统统命，食诸鸟卵，为无慈愍心，现世得短命报，临消费难，以产难故，能断其命，或是怨家，非善知识。若能广赌咒愿，誊写是经，即令易产，无诸灾障，子母愉逸，须男须女，随愿得生。

　　尔时世尊告文殊师利菩萨：我今说此短命灭罪十二因缘佛性经时，过来诸佛之所共说。如有众生受持读诵，多获福利，尽其寿命，满百二十，临舍化时，不被风刀诸统统苦。以佛性故，得金刚不坏诸佛常身，湛然清净，念念巩固。常有菩萨，一名观世音，一名局势至，乘五色云，六牙白象，持莲花台，迎念经者，生不动国，天然高兴，不经八难。

　　文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生妒忌心。云云存亡，漂泊大海，唯有诸佛菩萨能到此岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银玉帛，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可爱，犹如去世狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至于五日，收缩青瘀，脓汗流出，怙恃老婆而不喜见，以致身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各别处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生活之时，金银玉帛，财帛库藏，何干我事？

　　如有众生，须免此苦，当须不吝国城老婆喽罗髓脑，誊写是经，受持读诵诸佛秘藏十二因缘，流畅扶养，念念成绩，当得三藐三菩提心，难可沮坏，终不中夭，被非命逼。

　　佛于群众中说此十二因缘佛性法时，统统大会，比丘比丘尼、优婆塞优婆夷、天龙八部、人非人等、波斯匿王并其家属，数如恒沙，皆得三藐三菩提心，无生法忍，叹不曾有，二心顶礼，欢欣奉持。

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