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佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经原文

龙8国际pt山君机网页版原文 | 宣布工夫:2014-08-26 | 作者:佛陀波利 [投稿]

  佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经原文

  罽宾国梵衲佛陀波利奉绍译

  如是我闻,临时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱,诸大菩萨万二千人俱,及诸天龙八部、鬼神、人非人等,共会说法

  尔时世尊,于其面门,以佛神力,放种种光,其光五色,青黄赤白,一色之中有无量化佛,能作佛事,难以想象,逐个化佛,有无量化菩萨称颂佛德。其光奇妙,难可丈量,上至非非想天,下至阿鼻天堂,遍匝八万,无不普照。此中众生,遇佛光者,天然念经,皆得初中央便三昧。

  尔时众中,有新发意菩萨四十九人,各欲从佛求长寿命,能干提问。时文殊师利菩萨知有所疑,从座而起,左袒右肩,合掌向佛,而白佛言:世尊,我见众中有所疑者,今欲咨问,唯愿如来,听我所说。

  佛言:善哉善哉,文殊师利,汝有所疑,当恣汝问。文殊师利言:世尊,统统众生,于存亡海,造诸恶业,从劫至劫,循环六道,纵得人身,得短命报。云何令其得寿命长,灭诸恶业?唯愿世尊,说短命法。

  佛言:文殊,汝大慈无量,愍念罪苦众生,能问斯事,我若具说,统统众生,能干信受。

  文殊师利重白佛言:世尊,统统种智,天人之师,普覆众生,是大慈父,一音演说,为大法王,唯愿世尊,哀愍广说。

  佛便浅笑,普告群众:汝等细听,当为汝说。过来世时,有天下名无垢清净,其土有佛,号普光正见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,为无量无边菩萨群众,敬重围绕。其佛法中,有一优婆夷,名曰颠倒,闻佛出生,求欲出家,悲号啼哭,白彼佛言:世尊,我有恶业,求欲后悔,唯愿世尊,听我具说。我于当年,身妊娠孕,足满八月,为家法故,不贪儿息,遂仰药药,杀子伤胎,唯存亡儿,人形具足。曾闻智人来谓我言:若固伤胎,此人现世得重病报,寿命短薄,堕阿鼻狱,受大苦末路,我今惟忖,生大悲惧,唯愿世尊,以慈善力,为我说法,听我出家,令免斯苦。

  尔时普光正见如来,告颠倒言:人间有五种,后悔难灭。多么为五?一者杀父,二者杀母,三者杀胎,四者出佛身血,五者破和合僧,云云恶业,罪难清除。尔时颠倒女人啼号呜咽,悲啼雨泪,心悦诚服,踠转佛前,而白佛言:世尊大慈,救护统统,唯愿世尊怜愍说法。

  普光正见如来而重告言:汝此恶业,当堕阿鼻天堂,无有苏息,热天堂中,暂遇北风,犯人暂寒,寒天堂中,暂遇热风,犯人暂热。无间天堂无有是处,上火彻下,下火彻上,四面铁墙上安铁网,工具四门,有猛业火。如有一人,身亦遍狱,身长八万由旬,若浩繁人,亦皆遍满。犯人遍身,有大铁蛇,其毒苦痛,甚于烈火,或从口入从眼耳出,周匝缠身,从劫至劫,犯人肢节,常出烈火,复有铁鸭,啄食其肉,或有铜狗,咬啮其身,牛头狱卒,手执兵具,发大恶声,如雷轰隆。汝固杀胎,当受此苦,我若妄说,不名为佛。尔时颠倒女人,闻佛说已,悲咽辟地,渐得苏息,重白佛言:世尊,唯我一人,受斯苦痛,为复统统众生,皆受此苦?

  普光如来告颠倒言:汝子在胎,人形具足,在生熟二藏,犹如天堂,两石压身,母若热食,如热天堂,母餐冷食,如冷天堂,整天苦痛,在无明中。汝更恶心,固仰药药,汝此恶业,自堕阿鼻,天堂犯人是汝俦侣。颠倒女人悲号重白:我闻智者说如是言,若造诸恶,值佛及僧,后悔即灭。设所命终,入诸天堂,造小福者,还得生天,于意云何,愿为我说。

  普光正见如来,告颠倒言:如有众生,造诸重罪,遇佛及僧,至诚后悔,不复更作,罪得清除。设所命终,阎摩罗法王推问未定,亡者生活六亲家属,请佛迎僧,七日之内,转读大乘方等经典,烧香散花,当有冥使,检覆善恶,持五色神旛,来至王所,其旛前后,歌颂赞赏,出奇妙声,柔和蔼顺,报阎王言:此人积德。或多亡者七日之内,信邪倒见,不信佛法大乘经典,无慈孝心,无慈善心,当有冥使,持一黑旛,其旛前后,有无量恶鬼,报阎王言:此人积恶。尔时阎罗法王,见五色旛至,心大欢欣,大声唱言,愿我罪身亦同汝善。当此之时,诸天堂中变为清泉,刀山剑树如莲华生,统统犯人咸受高兴。若见黑旛,阎王嗔怒,恶声震裂,则将犯人付十八狱,或上剑树,或刀山中,或卧铁床,或抱铜柱,牛犁拔舌,碓捣硙磨,一日之中,万去世万生,以致展转堕阿鼻狱,受大苦痛,从劫至劫,无有苏息。

  所言未讫,尔时空中有大恶声唤言:颠倒女人,汝固杀胎,受短命报,我是鬼使,故来追汝。颠倒女人惊惶悲啼,抱如来足,唯愿世尊为我广说诸佛法藏灭罪因缘,去世当愿毕。

  尔时普光正见如来,以佛威力,报鬼使言:无常杀鬼,我今现欲为颠倒女说短命命灭罪经,且待顷刻,自当有证。汝当细听,我当为汝依过来千佛说诸佛秘法短命命经,令遣汝等阔别恶道。

  颠倒当知,此无常杀鬼,情求难脱,纵有无量百令媛银琉璃砗磲赤珠玛瑙,而将赎命,能干得免,纵使国王王子,大臣父老,恃其权力,无常鬼至,断其宝命,无一能免。颠倒当知,唯佛一字能免斯苦。颠倒,世有二人甚为希有,如优昙花,难可值遇,一者不可恶法,二者有罪即能后悔,如是之人,甚为希有。汝能至心于我后悔,我当为汝说短命经,令汝得免无常鬼苦。颠倒当知,将来世中五浊乱时,如有众生,造诸重罪,杀父害母,毒药杀胎,破塔坏寺,出佛身血,破和合僧,如是等罪五逆众生,若能受持此短命经,誊写读诵,若自书,若遣人书,犹尚罪灭,得生梵天,况且汝令亲得见我。善哉颠倒,汝于无量旷劫种诸善根,我今因汝善问,周到后悔,即得转于无上法轮,能度无边存亡大海,能与波旬共战,能摧波旬所立胜幢。汝当细听,我当依过来诸佛说十二因缘法:

  无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老去世忧悲苦末路;无闪动即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老去世忧悲苦末路灭。颠倒当知,统统众生,不克不及见于十二因缘,是故轮转生去世苦趣。如有人见十二因缘者,便是见法,见法者便是见佛,见佛者便是佛性。何故故,统统诸佛以此为性,汝今得闻我说此十二因缘,汝今以得佛性清净,堪为法器。我当为汝说一实道,汝当思想,保卫一念,一念者谓菩提心,菩提心者,名曰大乘。诸佛菩萨为众生故,辨别说三。汝当念念常勤保卫是菩提心,勿令忘失。纵有五阴四蛇,三毒六贼,统统诸魔,来所侵娆,终不克不及变是菩提心。因获如是菩提心故,身如金刚,心如虚空,难可沮坏,因不坏故,即得阿耨多罗三藐三菩提,因得阿耨多罗三藐三菩提故,常乐我净具足而有,即能阔别此无常杀鬼,生老病去世诸天堂苦。

  佛于群众中说是法时,虚空鬼使作如是言:我闻世尊说是法要,天堂清净,为莲华池,我今现舍鬼地步。鬼复答言:颠倒,汝得道时,愿见济度。

  尔时普光正见如来,复告颠倒:我已为汝说十二因缘竟,更为汝说六波罗蜜,汝当受持;般若波罗蜜、禅波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸波罗蜜、檀波罗蜜,此六波罗蜜,汝当受持。复次为汝说过来诸佛成佛之偈,而说偈言:

  诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐

  尔时颠倒女人闻法欢欣,心豁洁白,明晰而悟,以佛神力,升于虚空,高七多罗树,放心默坐

  尔时有一大姓婆罗门,家中巨富,无与等者,忽患重病,医人瞻之,须人眼睛,合药康复。时大父老,即令僮仆,行于衢路,大声唱言:谁能忍痛,卖双眼睛,当与令媛,库藏瑰宝恣意所须,终不惜惜。颠倒女人闻此语已,心大欢欣,而自念言:我今从佛闻短命经,灭除恶业,心以明晰,悟诸佛性,又得阔别无常杀鬼诸天堂苦,我当碎身报佛慈恩。大声唱言:我往年至四十九岁,从佛闻法,名短命经,今欲碎身,不吝躯命,写短命经四十九卷,欲令统统众生受持读诵,我须卖眼,将写此经,我眼无价任汝与直。时天帝释化作四十九人,至颠倒所,我愿为汝誊写是经,令汝见已,当任卖眼。时颠倒女光荣无量,削骨为笔,身肉支解,以血为墨,供应书人,于七日中,誊写经竟。诸人写已,白颠倒言:向来所许两眼睛时,我等功毕,愿付我等,持卖与婆罗门。尔时颠倒即命旃陀罗者:汝可为我剜出眼睛,适时四十九人分汝一份。时旃陀罗依法欲剜,四十九人齐唱言:希有希有,难以想象,此颠倒女,削骨出血,疮秽能忍,不吝身命,誊写此经,我等云何而取眼睛。以慈善心,白颠倒女言:我等终不贪汝眼睛卖婆罗门,愿汝得道,当济度我,唯愿我等,在在到处,当当来生,常得与汝同共一处,作善知识,宣说是经,救度统统罪苦众生。

  尔时难陀龙王等,以大威力,作诸把戏,盗颠倒经,于龙宫中受持扶养。时颠倒女于顷刻顷忽不见经,堕泪呜咽而白佛言:世尊,我所碎身写短命经,欲令流布统统众生,我今突然不知地点,我心闷浊,愁毒难忍。

  普光如来告颠倒言:汝经是八部龙王请在龙宫,受持扶养。汝当欢欣,不须愁末路,善哉颠倒,汝当以此好事力故,尽此寿已,生于无色界天,受诸高兴,永不更作女人之身。尔时颠倒女人白佛言:世尊,我之所愿,不肯生天,唯愿世世代代常遇世尊,佛心不退,在在到处,常为统统罪苦众生鼓吹此法。

  普光告言:汝应妄语。颠倒又言:我若妄语,愿我依前无常鬼逼,我若实心,愿我身疮对佛除愈。于时颠倒以誓愿力,平复仍旧。

  普光如来告颠倒言:汝二心念经,从一佛国,至一佛国,汝即能见无量无边诸佛天下笔墨言语,不行宣说。尔时颠倒,于顷刻间得无生法忍三藐三菩提心。

  文殊当知,普光如来,我身是也,颠倒女人,汝身是也,四十九人,新发意菩萨是也。我于无量旷劫已来,常以护身,常与汝等宣说此经,令统统众生一切恶业,闻此短命命经半偈于耳,皆得清除,今又更说。

  尔时波斯匿王,于其夜分,在王宫中,闻有女人大声悲啼,哀恸难忍,悲不自胜,而自念言:我之深宫曾无是事,何以有是哀屈之声。于晨朝时,即敕所司,往城衢路,寻求此女。使奉王敕,寻得未来,其女惊惶,闷绝王前。王以冷水而洒其面,徐徐得苏。大王问言:昨夜悲啼,审是汝不?女人答言:是我悲耳。王曰:何以怨哭,谁之屈汝?女人答言:我之所恨,实无人屈,唯愿大王听我所说。我年十四,嫡于夫家,经三十年生三十子颜容殊妙,头绀青色,唇赤如朱,齿白如玉,身材盛爱,如春中花,我之恋惜,犹如髓脑,亦如肝肠,甚于性命。此子长大,不外一岁,于秋夏时,便弃我去世,其最初儿,甚是我命,今现垂困,命将欲终,我昨夜悲啼,因而悲耳。

  尔时大王闻此语已,深大愁末路,一切黎民,依因于我。若不救护,非名国王。即集群臣,共相论议。王有六臣,一名见色,二名闻声,三名香足,四名谈锋,五名随缘,六名易染,而白王言:童子初生,看成七星二十八宿神坛延命,方免斯苦,唯愿大王,告敕天下。

  尔时有一智臣,曾于无量佛所种诸善根,名曰定慧,前白大王:大王当知,六臣所言,非能免苦,今有巨匠字瞿昙氏,号悉达多,无师自悟,今得成佛,在耆阇崛山说短命经。唯愿大王往彼听受,若闻此经半偈于耳,百劫千生一切重罪无不用灭。统统童子闻经于耳,虽未悟解,以经好事,天然短命。波斯匿言:我昔曾闻六师所言,瞿昙梵衲,学日浮浅,黄颔小儿,其年老练,六师经中,妖祥变幻,瞿昙是也,如有崇者,多失邪道。尔时定慧以偈白王:

  释迦牟尼天人师    曾于无量劫苦行

  今得成佛转法轮    还依过来诸佛说

  不违统统众生愿    慈善鼎力救群迷

  见佛如龟值浮木    亦如最妙优昙花

  唯愿大王往听法    不信外道六师言

  尔时定慧说是偈已,以法术力,从地踊上,升于虚空、高七多罗树,即于王前作诸咒术,于一念顷,令须弥山,及大海水,入于心中,平安无碍。

  波斯匿王,见是事已,叹言希有,真善知识。前礼定慧,白定慧言:汝师是谁?定慧答言:我师是释迦年尼佛,今如今王舍大城耆阇崛山说短命灭罪经。王闻此语,心大欢欣,即以国事暂委定慧,与无量家属大臣父老,驷马宝车,前后围绕,并此女人,及其童子,赍持花鬘,百种扶养,至王舍城耆阇崛山中,除诸仪饰,绕佛三匝,合掌顶礼,散花扶养,具以上事而白佛言。

  尔时世尊告波斯匿王:此女人者,于过来世时,身为后母,心生妒忌,和合毒药,杀前妻儿三十之子。此子被杀,各赌咒言,愿我世世代代常作其子,便即别离,令其苦切,生大悲哀。时此女人,今来得闻我说短命命经一偈于耳,怨家借主,从斯永绝。

  尔时世尊告诸群众:童子受胎,魔王波旬,即放四大毒蛇,六尘恶贼,止住其身,若一不调,命根即断。我有陀罗尼咒,善能增益诸童子寿。如有患苦,闻我此咒,一经于耳,无不除差,能令恶鬼四散驰走。即说咒曰:

  波头弥波头弥提婢奚尼奚尼奚弥诸梨

  诸罗诸丽  侯罗侯罗  由丽由罗  由丽波罗波丽闻

  制嗔迭频迭般逝末迭迟那迦梨 苏波诃

  佛言:是陀罗尼咒词句,若善女子,善女人,受持读诵,为统统受胎出胎病患童子之所演说,七日七夜,烧香散花,誊写扶养,至心听受,一切重病,前身业障,皆得清除。

  尔时医王菩萨,名曰耆婆,前白佛言:世尊,我为大医,疗冶众病,诸幼童子,有九种病,能短其命。何者为九?一者怙恃非时行于房室;二者初产,令血秽地,地神不居,恶鬼得便;三者初产,不去脐间诸小毒虫;四者不以兜罗软绵拭其胎中秽血;五者杀生害命而为欢宴;六者其母食统统诸杂冷果;七者童子有病,喂其杂肉;八者初产,子母未分,令诸不祥见发生处,未剖析者能令母去世,已剖析者令童子去世。何谓不祥?如有人眼见统统去世尸,及诸变怪,眼不净故,名曰不祥。若以牛黄真珠黑暗砂蜜末微尘定童子心,能免不祥;九者夜行,被恶鬼打之。统统童子,若能慎是九事,终不至去世。

  尔时天魔波旬有二心智,在魔宫中,知佛说此短命灭罪护诸童子陀罗尼咒,心大忿怒,发大恶声,愁忧不乐。魔有三女,前白父王:未审大王,何以愁末路?父王答言:瞿昙梵衲,今在王舍大城耆阇崛山,为无量无边众生说短命经,流布统统众生,得短命乐,侵我地步,我恶心起,我今欲将诸家属等,统统魔兵,而往讨之,纵使不克不及止得瞿昙,我今威力,止塞诸天及群众耳,不令闻佛说短命经。时魔三女以偈谏父:

  天魔波旬有三女    顿首前白父王言

  瞿昙梵衲天人师    非是魔力能制止

  昔日在于菩提树    初坐不祥法座时

  我等三女巧懒妍    诸天女中为第一

  百种姿势拟欲之    菩萨都无染著意

  观我三女如老姥    今成正觉菩提师

  父王弯弓作恐惧    诸武器仗匝虚室

  菩萨观如童子戏    一无恐慌退败心

  昔日道成为法王    唯愿父王息歹意

  尔时魔王波旬闻女说偈,将诸家属,擅自平章:我当与汝同往佛所,善巧方便而逡巡之,诈受佛降,令佛信誉,若得信者,看成种种统统魔事而障此经。即与家属同诣佛所,绕佛七匝,而白佛言:世尊,说法无委顿耶,我今将领诸魔家属,来听短命命经,为佛门生,唯愿世尊不违我愿。

  尔时世尊呼魔王:汝在本宫,心生忿怒,设得来此,诈作逡巡,我之法中,不容汝诈。时魔波旬惭愧交集,敛容无色,而白佛言:世尊,是我愚计,实验诈法,唯愿世尊,以大慈善恕我愆犯。我今得闻短命经护诸童子陀罗尼咒,我赌咒愿,若后季世,有受持此经,誊写读诵,地点之处,我当反对,无令恶鬼伺求其便;设使天堂,如有犯人,顷刻之间,忆念此经,我当以大神力,取大海水,贯注犯人,令大天堂,如莲华池,

  尔时复有飞扬罗刹、食童子罗刹等,而为上首,与其同类诸家属等,从空中下,绕佛千匝,白佛言:世尊,我于无量劫来受罗刹身,我之家属,如恒河沙,各为饥饿之所逼切,于四天下,唯啖在胎及初生童子血肉。我等家属,服侍统统众生,匹俦交会食啖其精令无胎息,或在胎中,我亦随入,伤胎食血,初生七日,我等专伺其便,断其命根,以致十岁,我等家属,变作种种诸狠毒虫,入童子胎,食其五脏一切精血,能令小儿吐乳下痢,或疳或疟,眼肿水腹,以致徐徐断其命根。我等今闻世尊说短命灭罪护诸童子经,奉世尊敕,令我家属,饥饿所逼,不敢食啖。

  佛告罗刹:汝等当受我之禁戒,令汝得舍此罗刹身,生天受乐。

  佛告群众:如有童子受患苦者,令其慈母,分乳微尘,与虚空中,施诸罗刹,并清净受持此短命命灭罪陀罗尼经,誊写读诵,病则除差。时罗刹众甚大欢欣,而白佛言:审得生天,我等家属终不克不及侵诸童子乳,乍食铁丸,终不克不及食诸童子血。于佛灭后,有能读诵受持此经处者,设有善人末路是法师,或有恶鬼末路诸童子,我等当执佛金刚杵而卫护之,不令恶鬼而得其便。

  尔时统统诸天大王,并其家属、统统龙王、统统夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩侯罗伽王、薜荔多王、毗舍遮王、富单那王,以致迦吒富单那等统统诸王,各并家属,星期于佛,同心合掌,作如是言:世尊,我等从今,在在到处,如有比丘比丘尼,诸优婆塞优婆夷,但有受持此短命经籍写处者,我等家属,常当卫护,我等诸王,驱使恶鬼。如有恶鬼,末路诸众生,令患苦者,若能清净书持是经,我等诸王,禁摄诸鬼,不令侵犯,被非命苦。

  尔时结实地天,从座而起,作如是言:世尊,若佛门生,受持此短命灭罪护诸童子经者,我等地天,常出地味,滋养彼人,令其身中增益寿命,我等常以种种金银,种种资生,种种谷米,具足供应此决心人,令无乏少,身得平稳,无有愁末路,心常欢欣,得好福田,无令恶鬼断其命根;若诸童子,生一七日,我等地神,当反对之,无令毕命。

  尔时众中金刚力士复白佛言:世尊,如来说此短命命灭罪护诸童子陀罗尼咒经已,诸大檀越,并家属众,各各发心,护持读诵誊写是经,供应所须,无令乏少。我闻盛德婆伽婆说不祥章句大神力咒,如有众生,一闻于耳,百劫千生终不短命,得寿无量,无有病苦,虽有四魔,不克不及忤乱,增短命命,满百二十,不老不去世,不退不没;统统佛子,苦患重病,闻此咒者,即免诸鬼之所夺命,即说咒曰:

  多地夜他,旃达利,旃达啰毗提,旃达啰魔吽,旃达啰跋帝,旃达啰不梨,旃达啰阇移,旃达啰底梨,旃达吠咩,旃突喽,旃达啰婆啰吇,旃达啰勿达梨,旃达啰婆地移,旃达啰婆咩,旃达啰佉只,旃达啰卢寄,薮婆呵。

  佛言,善哉善哉,金刚力士,汝今能说此护诸童子不祥神咒,汝当为统统众生之大导师。文殊当知,如是神咒,过来诸佛之所宣说,树立保卫,善能增长人天寿命,能除统统罪垢恶见,能护统统持经之人,延其寿命。

  尔时世尊告文殊师利法王之子,我灭度后,浊恶世时,如有比丘,破我禁戒,亲比丘尼,及诸童贞,并二沙弥,饮酒食肉,奸骗炽盛,为诸白衣之所下贱,消灭我法,运营世俗不净之事,无羞愧心,犹如木头。当知此等,是五逆人,非我门生,是魔家属,名曰六师。此比丘等,于现世中得短命报,比丘尼等亦复如是。若能后悔,不更复作,受持此经,即得短命。

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,如有菩萨,诋毁别人,自赞其善,方等经典不传付人。如是菩萨,是魔朋友,非真菩萨。若能至心受持此经,誊写读诵,即得诸佛不坏常身。

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,如有国王,杀父害母,诛斩六亲,不依王法,广发兵甲,侵讨他国,忠谏之臣,枉遭刑戮,淫欲炽盛,违先王法,破塔坏寺,燃烧经像,水旱不调,因王无道,版图饥饿,疾疫殒命。如是国王,现世短命,去世上天狱,堕大阿鼻。若能誊写是经流畅扶养,至诚后悔,依先王法,即得长寿。

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,如有大臣及诸官属,身请天禄,无羞愧心,谄佞不忠,专行矫诈,贼臣危害,疆土不安,设使临人,不可王法,侵克黎民,恣意贪残,横杀无辜,取他玉帛,骄易经典,魔障大乘。如是等人,现世短命,堕阿鼻天堂,无有出期。若能后悔,受持此经,誊写读诵,即得长寿,永守天禄。

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,有优婆塞及优婆夷,信邪倒见,不信正法大乘经典,如是众生,纵有无量百令媛银,而怀悭惜,唯求财利,不克不及救济,救乏统统贫困之者,不克不及誊写十二部经,受持读诵,求免无常恶道之苦。如是之人,宅舍浪费,灶下鸟现,蛇入卧堂,狗忽上舍,鼠百种鸣,诸野禽兽,竞来入宅,百种魑魅,名之为怪。以见责故,心得懊恼,因懊恼集,得获短命。若能受持誊写是经,流畅读诵,即能摧破如是等怪而得长寿。

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,统统众生,男女成绩,以怜愍故,而得心病。何故故,或男生长,被充兵役,如是王法,制不由己,怙恃念之,名为心病;或女生长,配嫡他门,而被下贱,违匹俦道,怙恃念之,名为心病。为心病故,愁忧苦末路,愁末路病集,现世短命。若能誊写受持此经,转短命命,以经力故,姻亲温顺,心病消弭。

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,统统众生,无慈善心,杀生害命,食啖统统众生十种身肉,文殊当知,如杀怙恃,如食大亲,或因杀命,而复伤胎,为是变乱,现世短命。设使匹俦交会之时,被恶罗刹食啖其胎,令无子息。若能誊写受持是经,即免斯苦。

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,统统众生,不知宿命,暂得人身,谓为高兴,更相诋毁,或恃权豪,种种恶心,规他性命,不信经典,我慢大乘。如是之人,现世短命。若能至心后悔,调柔其心,誊写是经,受持读诵,以善根力,得短命命,设使病患,终不非命。

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,统统众生,或奉王敕,或怙恃教,而于他国及险道处,以商为业,求诸瑰宝,为财利故,我慢贡高,围棋六簙,樗蒱投壶,密切淫女,反目知识,不必王敕,及怙恃诫,嗜酒耽淫,丧身殒命。设得玉帛,为酒迷浊,不晓得路通塞之处,后被诸恶贼劫掠其财,因以害命。若能誊写是经,广赌咒愿,地点之处,恶贼退散,生欢欣心,诸狠毒兽,不克不及娆害,身心平稳,多获宝货,以经力故,得短命命。

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,统统众生,以恶业故,去世上天狱,从天堂出,得畜生身,设得人形,六根不具,聋盲喑哑,癃残背瘘,受女人身,不识经字,设是女子,为恶业故,痴愚暗钝,不克不及转读此短命经,心生愁末路,以愁末路故,名为心病,以心病故,现世短命。若能令善知识,誊写是经,自取而转,从初至末,二心顶戴,以致诚故,好事无量,云云恶业,不复更受,此人现世得短命命。

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,如有众生,殒命之后,从一七日,以致七七日,所为亡者制作诸福,好事七分,亡者所得唯获其一。若能生在之时,于七七日中止家事,誊写是经,香花扶养,请佛迎僧,设生七斋,所得好事如恒河沙,此人现世得短命命,永离三涂诸恶道苦,若已亡者,缘身资产建福,七分并获。

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,统统众生,不孝五逆,无慈善心,而于怙恃,无恩恋爱,而事六亲。尔时行道天王绕四天下,种种音乐,将诸家属,于三斋月,至阎浮提,如有统统众生横被诸病,行道天王为除恶鬼,令得除愈。众生不孝,妒忌造恶,行病鬼王即以恶气嘘而病之,令得瘟疫统统重病,若热若冷,虚劳下疟,邪妖怪毒及恶癞病。若能于岁一日,烧香散花,清净身心,誊写是经,以致七日,请佛迎僧,清斋读诵,以是善根,终无疾疫,无疾疫故,得短命命。

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,众生薄福,其劫欲尽,七日并照,设无七日,国王无道,令天炎旱,大地一切,药木森林,统统百谷,甘蔗花果,将欲枯去世。如有国王,统统众生,能受持读诵此经典者,难陀龙王及婆难陀龙王等,怜愍众生,从大海水,降注甘霖,统统森林百谷草木,滋荣众生,以此经力,得短命命。

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,统统众生,斗秤诳骗,不义得财,以其罪业,去世上天狱,从天堂出,受畜生身,所谓牛驴象马猪狗羊等统统禽兽,蚊虻虱蚁。如有菩萨摩诃萨,以慈善心,于畜生等,及虻蚁前,转读此经,一闻于耳,此经力故,随类皆解。此等畜生,舍此身已,得生天乐。如有菩萨,无慈善心,不克不及广说此经典者,非佛门生,是魔朋友。

  复次文殊,我灭度后,五浊世时,统统众生,心生欺慢,不信经典,毁呰我法,如有说法之处,无意听学。以此罪业,现世短命,堕诸天堂。如有讲说此短命经处,统统众生能往听者,或能劝他分坐与坐。此人是佛栋梁,得短命乐,不经恶道,转此经法,清净立坛,随室巨细。

  复次文殊,我灭度后,统统女人,身妊娠娠,杀统统命,食诸鸟卵,为无慈愍心,现世得短命报,临消费难,以产难故,能断其命,或是怨家,非善知识。若能广赌咒愿,誊写是经,即令易产,无诸灾障,子母愉逸,须男须女,随愿得生。

  尔时世尊告文殊师利菩萨:我今说此短命灭罪十二因缘佛性经时,过来诸佛之所共说。如有众生受持读诵,多获福利,尽其寿命,满百二十,临舍化时,不被风刀诸统统苦。以佛性故,得金刚不坏诸佛常身,湛然清净,念念巩固。常有菩萨,一名观世音,一名局势至,乘五色云,六牙白象,持莲花台,迎念经者,生不动国,天然高兴,不经八难。

  文殊当知,愚痴众生,不觉不知,寿命短薄,如石火光,如水上泡,如电光出,云何于中不惊不惧,云何于中广贪财利,云何于中耽淫嗜酒,云何于中生妒忌心。云云存亡,漂泊大海,唯有诸佛菩萨能到此岸,凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节,纵有无量无边金银玉帛,情求赎命,无有是处。众生当知,须观此身而生念言,是身如四毒蛇,常为无量诸虫之所唼食,是身臭秽,贪欲狱缚,是身可爱,犹如去世狗,是身不净,九孔常流,是身如城,罗刹处内,是身不久,当为乌鹊饿狗之所食啖,须舍秽身,求菩提心。当观此身,舍命之时,白汗流出,两手横空,楚痛难忍,命根尽时,一日二日至于五日,收缩青瘀,脓汗流出,怙恃老婆而不喜见,以致身骨散在于地,脚骨异处,膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各别处,身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮,云何于中横生有我,生活之时,金银玉帛,财帛库藏,何干我事?

  如有众生,须免此苦,当须不吝国城老婆喽罗髓脑,誊写是经,受持读诵诸佛秘藏十二因缘,流畅扶养,念念成绩,当得三藐三菩提心,难可沮坏,终不中夭,被非命逼。

  佛于群众中说此十二因缘佛性法时,统统大会,比丘比丘尼、优婆塞优婆夷、天龙八部、人非人等、波斯匿王并其家属,数如恒沙,皆得三藐三菩提心,无生法忍,叹不曾有,二心顶礼,欢欣奉持。


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