1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经

《洗髓经》原文及全文表明

龙8国际pt山君机网页版原文 | 宣布工夫:2017-10-14 | 作者:网络 [投稿]

《洗髓经》原文及全文表明

  《易筋经》分二部,一曰"易筋",一曰"洗髓",托名达摩所写。易筋主练强筋壮骨之外功,洗髓主练精气神内功。《洗髓经》总义篇次要讲内丹之静功,外面直写内赤心法,调息、调身法,并练功得药之工夫与火候序次,可谓直透天机。一云丹丰选此中练功心法,并参以本身练功体悟表明分享。

  训练"洗髓经"要在习"易筋经"工夫有根底后,于夜静子时,即晚十一点到早一点中时段。双目微闭,盘腿默坐,双手放膝上,内视返观本身,领会身材内气血变革,耳静听,如有微雨和风之声,呼吸要静柔微缓,以丹田为中央做腹式呼吸。练功地点要选树木多,氛围清爽之地,逐日打坐半小时,默坐时不行执功中觉得,在功态中"所见皆非真"。

洗髓经原文

  总义

  如是我闻时,佛告须菩提。易筋功已竟,方可事于此。

  此名静夜钟,不碍人世事。白天任急忙,务忙衣与食。

  三餐食既竟,放风水火讫。抵暮见明星,燃灯照暗室。

  晚夕作业毕,将息临卧具。群众咸鼾睡,忘却生与去世。

  明者独惊醒,黑夜暗修为。抚体叹今夕,过来少一日。

  无常来敏捷,身同少水鱼。显然怎样救,福慧何日足?

  四恩未能报,四缘未能离,四智未现前,三生未皈一。

  默视法界中,四生三有备,六根六尘连,五蕴并三途,

  天人阿修罗。六道各别趋,二谛未能融,六度未能具。

  见见非是见,无明未能息。道眼未夺目,眉毛未落地。

  怎样知见离,得了涅槃意? 若能见非见,见所不克不及及。

  蜗角大千界,焦眼纳须弥。昏昏醉梦间,时光两俱失。

  漂泊于存亡苦海无边沿。如来大慈善,演此为洗髓。

  须侯易筋后,每于夜静时,两目内含光,鼻中运息微,

  腹中宽充实,正宜纳清熙。朔望及两弦,二分并二至,

  子午守静功,卯酉干洗浴。统统惟心造,炼神竟虚静。

  常惺惺不昧,莫被睡魔拘。夜夜常云云,日日须行持。

  惟虚能包容,餍饫非所宜。谦恭维护身,恶疠宜紧避。

  假惜可修真,四大须保固。懦弱可持身,暴戾灾祸逼。

  渡河须用筏,到岸方弃诸。造化天生理,从微而至著。

  一言透天机,渐进细寻思。久久自圆满,未可一蹴企。

  乐成有定限,三年九载余。沉着在一纪,决不逾此期。

  心空身自化,随意任所之。统统无挂碍,圆通观自由

  隐显度众生,弹指超无始。待报四重恩,永减三途苫。

  先人得此经,奉持为主旨。择人相授受,叮嘱莫轻蔑。

  无始钟气篇第一

  宇宙有至理,难以线人契。凡可参悟者,即属于元气。

  气在理不运,理无气莫著。交并为分歧,分之莫可离。

  盛行无间滞,万物依为命。穿金与透石,水火可与并。

  并行不相害。理与气便是。生处伏杀机,杀中有买卖。

  理以气为用,气以理为体。即体以显用,就用以求体。

  非体亦非用,体用两不立。非理亦非气,一言透天机。

  扶摇直上步,原始更无始。悟得此中意,方可言洗髓。

  四大假合篇第二

  元气久氤氲,化作水火土,水发昆仑巅,四达坑阱注。

  默坐生暖气,水中有火具,干冷乃蒸腾,为雨又为露。

  生人又生物,长处满人间。水久澄为土,火乃气之燠。

  人身小天地,万物莫能比。具此变幻质,总是气之余。

  原本非我有,遣散还太虚。生亦不曾生,去世亦不曾去世。

  形骸何时留,老迈后天地。假借以合真,飘逸离凡类。

  参透洗髓经,永生无尽期。无假不显真,真假浑无边。

  应作如是观,真与假不贰。四大假合形,谁能辨别此。

  凡圣同归篇第三

  凡夫假作真,美衣为体饰,徒务别人观。美食日复日,

  大家皆云云。碌碌一身事,不暇计存亡。总被名利牵,

  一朝神情散。油尽而灯灭,身尸埋圹野。惊魂一梦摄,

  万苦与千辛,幻梦无休歇。贤人独仔细,平民而蔬食,

  不贪以持己,岂为身口累。参透天与地,与我本一体。

  体虽有大小; 灵敏原无异。天地有日月,人身两目具。

  日月有晦明,星与灯相继。纵或星灯灭,见性终不没。

  纵成瞽目人,伸手摸着鼻。通身俱是眼,触着知物倚。

  此是心之灵,包括天与地,能见不以目,能听不以耳。

  心若能清净,不为嗜欲逼。自知原来处,归向原往复。

  凡夫与贤人,眼横鼻长直。同来差别归,因彼多外驰。

  若能收担心,提念生与去世。趁此健身驱,精进埋头力。

  洗髓还来源根基,凡圣同归一。

  物我分歧篇第四

  万物非万物,与我统一体。幻出诸形相,辅佐成买卖。

  有人须有物,用作衣与食。药饵及器皿,缺一即不备。

  飞潜与动植,万类为人使。造化思何鸿,妄杀即暴戾。

  蜉蝣与蚊蝇,朝生暮去世类。龟鹤糜与鹿,食少而信服,

  竟得多积年,人何不如物,只贪衣与食,忘却生与去世。

  苟能绝嗜欲。物我皆分歧。

  行住坐卧篇第五

  行如盲无杖,内观照性分,举足低且馒,踏实方更进。

  步步皆云云,时时戒急行。世路忙中错,漫步保安全。

  住如临崖马,亦如到岸舟。回光急返照,认取顿足处。

  不离于当念,居心勿外务。得止宜知止,注意守空谷。

  立定勿倾斜,形端身自固。线人随心静,止水与明镜。

  事物任纷繁,如今皆终究。坐如邱山重,端直肃容仪。

  开口深藏舌,收支息与鼻。息息归元海,气足神自裕。

  浃骨并洽髓,入迷先入定。卧如箕形曲,左右随其宜。

  两膝常整齐,两足如钩钜。两手常在腹,扪脐摸下体。

  睾丸时挣搓,如龙戏珠势。倦则侧身睡,睡中自不迷。

  醒来方伸脚,仰面亦不拘。梦觉浑相同,九载征实践。

  凌驾存亡关,终究如来意。行住坐卧篇,只此是真理

  洗髓复原篇第六

  易筋功已毕,便成金刚体。外感不克不及侵,饮食不为积。

  犹恐七情伤,元神不自持。虽具金刚相,犹是血肉驱。

  须照洗髓经,食少多进气。搓摩干沫浴,按眼复按鼻。

  摸面又旋耳,不用以数拘。闭眼常观鼻,合口任鼻息。

  度数暗谐和,身定神即定。逐日五更起,吐浊纳清熙。

  开眼即抽解,切勿贪熟睡。厚褥趺跏坐,宽心腰中系。

  右膝包左膝,调息舌抵腭。胁腹运尾闾,摇肩手推肚。

  分合按且举,握固按双膝。鼻中收支绵,绵绵入海底。

  有津续咽之,以意送入腹。叩牙鸣天鼓,两手俱掩脐。

  伸足扳其趾,收支六六息。两手推拿竟,好久方盘膝。

  直身顿两足,洗髓功已毕, 冉冉方站起,行稳步方移。

  忙中恐有错,漫步为定规。三年并九载,息心并涤虑。

  浃骨更洽髓,脱壳飞身去。渐几浑化天,末后终究地。

  即说偈曰

  口中言少,心头事少,腹里食少,

  天然睡少,有此四少,永生可了。

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
  1. ·《心经》念诵仪轨和好事(内附心经读诵视频)
  2. ·人生的大伶俐——《般若波罗密多心经》
  3. ·在医院为爷爷念诵般若心经遣散灵体
  4. ·读诵龙8国际pt山君机网页版的十二个“要求”及十个留意事变
  5. ·念诵《金刚经》救母的巧妙感到
  6. ·读《药师琉璃光如来本愿好事经》的真实感到
  7. ·龙8国际pt山君机网页版以为男子要有哪些美德?不克不及做哪些事?
  8. ·持诵《般若波罗蜜多心经》获观音菩萨现身赶走小偷
  9. ·诵什么龙8国际pt山君机网页版可以超度亲人亡灵?
  10. ·龙8国际pt山君机网页版读诵安顿须知及破坏处置方法
  11. ·诵经的来源及释教徒逐日诵经的寄义
  12. ·龙8国际pt山君机网页版的名字是怎样定名的?根据是什么?
  13. ·为何要诵经?怎样敬重诵经?
  14. ·龙8国际pt山君机网页版是释迦牟尼亲身写的吗?最早的龙8国际pt山君机网页版是哪一部?
  15. ·初学佛,龙8国际pt山君机网页版这么多,究竟读哪本最好?
  16. ·龙8国际pt山君机网页版翻译与传抄发明了几多新汉字?
  17. ·龙8国际pt山君机网页版翻译任务在中国的宿世此生
  18. ·龙8国际pt山君机网页版翻译的方法及八项必备涵养
  19. ·龙8国际pt山君机网页版的翻译始于何时?龙8国际pt山君机网页版的翻译与传达
  20. ·龙8国际pt山君机网页版是怎样翻译的?龙8国际pt山君机网页版的五种不翻译
  21. ·学佛人都纷歧定晓得的诵经窍门及留意事变
  22. ·怎样才干使得本人身心喧嚣?跟《金刚经》学心态
抢手引荐
  1. 佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经原文佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经原文

    佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经,如是我闻,临时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱,诸大菩萨万二千人俱,及诸天龙八部、鬼神、人非人等,共会说法。

  2. 僧伽吒经原文僧伽吒经原文

    大集经具名小气等大集经。小气等为大乘经之通名。佛在欲色二界两头广集十方之佛菩萨,说大乘之法,谓之大集经“大集部”之名,系开元佛教录所定者,明代智旭于阅藏知津中改为方等部,并收宝积、大集二部。《僧伽吒经》在大藏经中的大集部。故《僧伽吒经》属于方广经。大

  3. 阿难问事佛休咎经原文全文阿难问事佛休咎经原文全文

    佛为三界护,恩广普慈大;愿为统统故,未可取泥洹。值法者亦少,盲盲不别真,痛矣不识者,罪深乃如是!   宿福值法者,若一如有两,经法稍稍替,当复何恃怙!   佛恩非不大,罪由众生故;法鼓震三千,怎样不得闻?

  4. 圣妙不祥真实名经原文圣妙不祥真实名经原文

    圣妙不祥真实名经,元讲经律论习密教,土番译主聂崖梵衲释智译,(梵语阿耶曼祖悉哩捺麻捺机碇 此云诵圣妙不祥真实名经),还礼孺童相妙不祥

  5. 文殊师利发愿经原文文殊师利发愿经原文

    文殊菩萨发愿经能开启我们的伶俐。平常长念此咒能使您于空灵中渐渐开启伶俐大门,事事快意。 《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》载,持诵“文殊伶俐咒”的次要好事为:罪障清除,获无尽谈锋,所求人间、出生间事,悉得成绩,离诸苦末路,五无间等统统罪障,永尽有余,证悟统统

  6. 文殊师利般若经原文文殊师利般若经原文

    《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》又称《文殊说摩诃般若经》、《文殊师利般若波罗蜜经》,简称《文殊般若经》等,为释教经典。它是《大般若经》第七回的异译。其内容叙说文殊师利、佛如来及无情界之一相不行得、福田相之难以想象,及一相尊严三摩地等说法。改经后被编入

  7. 起世经起世经

      起世经卷第一  隋天竺三藏阇那崛多等译  阎浮洲品第一  如是我闻。临时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时诸比丘。食后皆集常说法堂。临时坐已。各各生念。便共议言。是诸长老。不曾有也。今此人间。众生

  8. 起世经卷第一起世经卷第一

      起世经卷第一  隋天竺三藏阇那崛多等译  阎浮洲品第一  如是我闻。临时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时诸比丘。食后皆集常说法堂。临时坐已。各各生念。便共议言。是诸长老。不曾有也。今此人间。众生

  9. 提倡菩萨殊胜志乐经原文提倡菩萨殊胜志乐经原文

    提倡菩萨殊胜志乐经,如是我闻。临时佛在波离奈城神仙住处施鹿苑中。与大比丘众满意千人。复有五百诸菩萨众。是时众中多有菩萨。业障极重繁重诸根闇钝。善法微少好于愦闹。谈说世事耽乐就寝。多诸戏论广营众务。种种贪著为所不该。妄失正念修习邪慧。下劣精勤行疑惑行。

  10. 大念处经原文大念处经原文

    如是我闻。临时,世尊住拘楼国,名剑磨瑟昙之拘楼人市镇。于其处,世尊告诸比丘曰:“诸比丘!”彼等比丘应诺世尊:“世尊。”世尊如是曰:“诸比丘!为众生之清净,为度忧悲,为灭苦末路,为得真理,为证涅槃,独一趣向道,即四念处。

网站引荐
  1. 佛说三世因果经全文佛说三世因果经全文

    佛说三世因果经  尔时。阿难陀尊者。在灵山会上。一千二百五人俱。阿难顶礼合掌。遶佛三匝。胡跪合掌。叨教本师释迦牟尼佛。南阎浮提。统统众生。末法时至。多生不善。不敬三宝。不重怙恃。无有三纲。五伦芜杂

  2. 佛说太子墓魄经佛说太子墓魄经

      佛说太子墓魄经  西晋月氏三藏竺法护译  闻如是。临时佛在舍卫国祇树给孤单园。告诸比丘。昔者有王名婆罗奈。王有一太子字名墓魄。生有无量之明。端正妙洁无有双比。怙恃奇之扶养瞻视。须其长大当为立字

  3. 佛说无量清净对等觉经佛说无量清净对等觉经

    佛在王舍国灵鹫山中,与大门生众千二百五十人,菩萨七十二那术,比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲天子八十万,色天子七十万,遍净天子六十那术,梵天一亿,皆随佛住。

  4. 佛说大乘十法经佛说大乘十法经

    如是我闻:临时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘五千人俱,无量菩萨众。

  5. 自由王菩萨经自由王菩萨经

    如是我闻:临时,佛在舍卫城祇陀树林给孤单园,与大比丘众二万人俱,菩萨摩诃萨皆是终身补处。其名曰:弥勒菩萨、得局势菩萨、师子意菩萨、师子相菩萨、大相菩萨,如是上首一万人俱。

  6. 千佛因缘经千佛因缘经

    如是我闻。临时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众五千人俱。

  7. 升忉利天为母说法经升忉利天为母说法经

    闻如是。临时。佛游于忉利天上昼度树下无垢白石。愍哀其母度脱之故。正夏三月与大比丘众俱。比丘八千皆阿罗汉。诸漏已尽得大神足。

  8. 佛说佛顶尊胜陀罗尼经佛说佛顶尊胜陀罗尼经

    如是我闻。临时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤单园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。

  9. 大尊严秘诀经大尊严秘诀经

    如是我闻。临时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人。大菩萨众八千人俱。尔时王舍城中。有淫女。女胜景金色黑暗德。

  10. 像法决疑经像法决疑经

      佛說像法決疑經  聞如是。一時佛在跋提河邊沙羅雙樹間。度須跋陀羅竟。諸大菩薩聲聞门生諸大梵王天龍鬼神諸國王等。统统大眾儼然不散  爾時世尊告諸大眾。大般涅槃已廣說竟。我向已為普廣菩薩說十方諸佛

最新引荐
  1. 止息甜言蜜语可取得十种好事止息甜言蜜语可取得十种好事

      编者按:我们的言语都是自心田表露的,假如能恒时坚持正知正念,出语常观自心,明确何者应说何者不该说,何时可说何时不行说,说何言语自利利人,说何言语损人损己。如许,在弃取伶俐的观照下,由衷而发,自

  2. 五条待妻之道让你成为完满丈夫五条待妻之道让你成为完满丈夫

      夫之敬妻,亦有五事。云作甚五?一者相待以礼,二者威严不阙,三者衣食随时,四者尊严以时,五者委付家内。夫以此五事,敬待于妻。――《善生经》  【正文】在家庭生存中,不止老婆该当敬重丈夫,丈夫也当

  3. 不念过来不求将来才是摆脱不念过来不求将来才是摆脱

      编者按:心田不挂念,不与世俗挣长处,凡事看的淡,办事潇洒。  过来诸法不该追念,将来诸法亦不企求,如今诸法勿生染着,如是行者名真摆脱。――《佛说善夜经》  【正文】过来的统统事物不该该念兹在兹

  4. 佛说在家居士该当据守五戒佛说在家居士该当据守五戒

      在家菩萨应受善戒:彼应不杀,放舍刀杖,不杀统统诸众生等,不末路统统,常行慈心。彼应不盗,自财满足,于他财物,不生盼望,以致草叶,不与不取。离彼邪淫,伉俪自足,不希别人。应离妄语,如说如作,不诳于

  5. 这十种恶行会让你变得漂亮不胜这十种恶行会让你变得漂亮不胜

      编者按:有10种业,能让众生遭到漂亮的报应。以是呢,漂亮不要怪怙恃,只怪本人太懵懂。  一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者末路乱众生。五者于怙恃所无爱敬心。六者于贤圣所不生敬重。七者侵

  6. 我们应该怎样对待龙8国际pt山君机网页版中的诤?我们应该怎样对待龙8国际pt山君机网页版中的诤?

      修禅,是一种修炼心境的佛道。  若一团体经常爱与人争持,乃至打架,如许的人在修禅上每每很难有所提高。  龙8国际pt山君机网页版中经常将争,写成诤,更是有纪录,佛法深邃者,不诤于世。  意思是佛法深邃的人,每每不

  7. 龙8国际pt山君机网页版上许多笔墨都不看法怎样办?龙8国际pt山君机网页版上许多笔墨都不看法怎样办?

    这个题目,我置信应该有不少佛友也有相反的困扰吧。不看法龙8国际pt山君机网页版上的某些字,实在并不影响我等佛修参悟佛法。缘由为何?且听一清细细道来。在佛法盛行之时,佛道主张不立笔墨,已意传达为主。便是说学习佛法,笔墨只不外是辅佐,它内涵中所包含的经意才是我们真正应该学习并应该去做的。

  8. 初入空门,应该从哪些龙8国际pt山君机网页版学起?初入空门,应该从哪些龙8国际pt山君机网页版学起?

      许多方才打仗佛法,或许像学龙8官网的佛友,常常会问道,我应该从哪部经开端学?实在,关于初入空门的人,我的发起是:  先读《随念三宝经》,先理解清晰什么是三宝!由于后续我们会有许多的内容会扳连到三宝

  9. 你理解种种龙8国际pt山君机网页版的作用吗?你理解种种龙8国际pt山君机网页版的作用吗?

      假如你有去过寺庙你能够会常常看到徒弟在念佛,但是他们念的经文究竟是什么呢?念的经文有什么作用呢?念哪本龙8国际pt山君机网页版有何种对应的作用呢?  众所皆知,龙8国际pt山君机网页版是源自于佛心,龙8国际pt山君机网页版的经文自身就包含着佛法,佛性存

  10. 修学佛法之人若无淫乱举动,可获不克不及劫夺的玉帛修学佛法之人若无淫乱举动,可获不克不及劫夺的玉帛

      离非梵行而行施故,常富玉帛,能干劫夺。其家贞顺,母及老婆,无有能以欲心视者。――《十善业道经》  【正文】梵行,清净的举动是为梵行;非梵行,便是秽恶的举动。欲心,是淫欲的动机。人间上不清净的行

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐