1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经

僧伽吒经原文

龙8国际pt山君机网页版原文 | 宣布工夫:2014-08-26 | 作者:月婆首那 [投稿]

僧伽吒经原文

第一卷  第二卷     第三卷      第四卷

  僧伽吒经 第一卷

  元魏优禅尼国王子月婆首那译

  如是我闻。临时婆伽婆。在王舍城灵鹫山中。共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰慧命阿若憍陈如。慧命摩诃谟伽略。慧命舍利子。慧命摩诃迦叶。慧命罗睺罗。慧命婆俱罗。慧命跛陀斯那。慧命贤德。慧命欢欣德。慧命网指。慧命须浮帝。慧命难陀斯那。如是等二万二千人俱。共菩提萨埵摩诃萨埵六万二千人俱。其名曰弥帝隶菩提萨埵。统统勇菩提萨埵。童真德菩提萨埵。发心童真菩提萨埵。童真贤菩提萨埵。无减菩提萨埵。文殊师利菩提萨埵。普贤菩提萨埵。金刚斯那菩提萨埵。如是等六万二千人俱。复有万二千天子。其名曰畴阿那天子。跋陀天子。须跋陀天子。希法天子。栴檀藏天子。栴檀天子。如是等万二千天子俱。复有八千天女。其名曰弥邻陀天女。端正天女。发粗心天女。岁德天女。护世天女。无力天女。随善臂天女。如是等八千天女俱。复有八千龙王。其名曰阿波罗罗龙王。伊罗钵龙王。提弥罗龙王。君婆娑罗龙王。君婆尸利沙龙王。须难陀龙王。须赊佉龙王。伽婆尸利沙龙王。如是等八千龙王俱。皆向灵鹫山诣世尊所。头面礼足绕佛三匝却住一壁

  尔时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起左袒右肩。合掌向佛白佛言。世尊。唯愿世尊演说正法长处众生。世尊。无量亿天众。无量亿婇女。无量亿菩提萨埵。无量亿声闻。皆悉已集欲闻正法。世尊。如是群众皆欲闻法。唯愿如来应供等正觉。为说妙法则永夜安隐断诸业障。尔时世尊赞统统勇菩提萨埵。善哉善哉。统统勇。能为群众叨教如来如是之事。汝今细听善怀念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊告统统勇菩提萨埵。有秘诀名僧伽吒。若此秘诀在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。统统勇。于汝意云何。若人闻此秘诀福德之聚。过于一佛福德之聚。统统勇白佛言。云何世尊。佛告统统勇。如恒河沙等诸佛如来一切福德。若人闻此秘诀。所得福德亦复如是。统统勇。若人得闻如是秘诀。于阿耨多罗三藐三菩提。统统不退转。见统统佛。统统得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不末路。统统善法皆得成绩。统统勇。闻此法者能知生灭。尔时统统群众。从座而起左袒右肩。右膝着地合掌向佛。白佛言。世尊。一佛福德有几量也。佛言。善女子细听。一佛好事譬如大海水渧。如阎浮提大地微尘。如恒河沙等众生。悉作十地菩萨。如是统统十地菩萨一切福德。不如一佛福德之聚。统统勇。若人闻此秘诀福多于此。算数比方所不克不及及。尔时统统群众。闻是说已。积极欢欣多增福德。时统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。多么众生渴乐正法。尔时世尊告统统勇菩提萨埵摩诃萨埵。统统勇。有二众生渴慕于法。多么为二。一者于统统众生其心对等。二者既闻法已等为众说心无悕望。统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。闻多么法得近菩提。统统勇。渴慕闻法得近菩提。常信乐听受大乘法者得近菩提。尔时人天诸龙婇女从座而起。白佛言。世尊。我等渴法。愿佛世尊满我所愿。尔时世尊即使浅笑。种种色光从口中出。遍照十方上至梵世还从顶入。尔时统统勇菩提萨埵。从座而起左袒右肩。右膝着地。白佛言。世尊。以何因缘。如来现此希有之相。尔时世尊告统统勇菩提萨埵。于此会中统统众生。当得阿耨多罗三藐三菩提。成绩统统如来地步。是故佛笑。统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。何因缘故。此会众生得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。善哉善哉。统统勇。能问如来如是之义。统统勇。以愿胜故。统统勇。乃往过来有数阿僧祇劫。有佛世尊号曰宝德如来应供正遍知明行足善逝人间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。统统勇。尔时我作摩纳之子。此会众生住佛伶俐者。往昔之时悉在鹿中。我时发愿。如是诸鹿。我皆令住佛伶俐中。时鹿闻已寻皆发声言。愿得如是。统统勇。此会群众因彼善根。当得阿耨多罗三藐三菩提。尔时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵。白佛言。世尊。如有众生闻此法者寿命几劫。佛言。其人寿命满八十劫。统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。劫以何量。佛言。善女子。譬如大城纵广十二由旬高三由旬。盛满胡麻。有短命人过百岁已取一而去。如是城中胡麻悉尽劫犹不尽。统统勇。又如大山纵广二十五由旬。高十二由旬。有短命人过一百岁。以轻缯帛一往拂之。如是山尽劫犹不尽。是名劫量。时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。一赌咒愿尚得如是福德之聚寿八十劫。况且于佛法中广修诸行。善女子。如有闻此秘诀者。所得寿命满八十劫。况且誊写读诵之者。统统勇。如有人以净决心读诵此秘诀福多于前。九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于如今众人所敬重。刀不克不及害。毒不克不及伤。[女*(犮-乂+又)]蛊不中。临命终时。得见九十五亿诸佛。抚慰之言。汝莫怖畏。汝活着时闻僧伽吒秘诀。九十五亿佛。各将其人至其天下。统统勇。况复有人得具足闻如是秘诀。尔时统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。我当听受如是秘诀得何福德。佛告统统勇。如恒河沙诸佛如来一切福德。闻是经者所得福德亦复如是。时统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。我听此法心无疲厌。佛告统统勇。善哉善哉。汝能如是闻法无厌。我亦如是闻法无厌。况复凡夫心生厌想。统统勇。如有善女子。闻此秘诀生决心者。于千劫中不堕恶道。五十劫中不堕畜生。万二千劫不堕愚痴。万八千劫不生边地。二万劫中生处端正。二万五千劫常得出家。五万劫中作正法王。六万五千劫修行念去世。统统勇。彼善女子善女人。无少不善。恶魔不得其便。不入母胎。统统勇。闻此秘诀者。生生之处。九十五阿僧祇劫不堕恶道。于八万劫常得闻持。十万劫离于杀生。九万九千劫离于妄语。一万三千劫离于两舌。统统勇。如是秘诀难值难闻。尔时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起左袒右肩右膝着地。合掌白佛言。世尊。谤此法者其罪几多。佛告统统勇。其罪甚多。时统统勇菩提萨埵。白佛言。世尊。得几数罪。佛告统统勇。莫问此事。善女子。如有于十二恒河沙诸佛如来起于恶心。如有谤者罪多于彼。统统勇。若于大乘起末路心者。如彼众生被烧焦然。统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。如是众生云何可救。佛告统统勇。譬若有人刀断其头。使治疗之。涂以石蜜酥油诸药。以用涂之。统统勇。于汝意云何。如是众生还可活不。统统勇白佛。不也世尊。统统勇。又若有人刀害不时。若得良治疗之则差。彼人差已知其大苦。我今知已更不复作歹不善业。统统勇。若善女子。念救济时亦复如是。离统统恶。集诸善法诸善具足。譬如去世尸怙恃忧虑啼泣不克不及救护。凡夫之人亦复如是。不克不及自利。不克不及利他。无依怙恃。如是如是。统统勇。彼诸众生临去世之时无所依止。统统勇。无依众生有二种。多么为二。一者作不善业。二者诋毁正法。如是二人临去世之时无依止处。时统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。彼谤法者生何道中。佛告统统勇。谤法之人入大天堂。在大呼唤天堂一劫受苦。众合天堂一劫受苦。烧然天堂一劫受苦。大烧然天堂一劫受苦。黑绳天堂一劫受苦。阿鼻天堂一劫受苦。毛竖天堂一劫受苦。睺睺天堂一劫受苦。统统勇。谤法众生。于此八大天堂。满意八劫受大苦末路。尔时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。大苦大苦我不克不及闻。尔时世尊而说颂曰

  何以不克不及闻  此语甚可怖

  天堂为大苦  众生受苦痛

  若造善业者  则有乐果报

  若造不善业  则受于苦报

  生则有去世苦  忧悲苦所缚

  凡夫常受苦  无有少乐时

  伶俐人为乐  能忆念诸佛

  信清净大乘  不堕于恶道

  如是统统勇  本业得果报

  作业时虽少  得无边果报

  种子时虽少  得无量果实

  植种佛福田  能水果实处

  智者得愉逸  乐于诸佛法

  阔别于恶道  修行诸善法

  若以一毫物  用救济诸佛

  八十千劫中  巨富具玉帛

  随所受生处  常念行救济

  如是统统勇  施佛得福深

  尔时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛陀言。世尊。云何修佛伶俐。云何闻此秘诀增长善根。佛告统统勇菩提萨埵。如有人扶养六十二亿恒河沙诸佛。施诸乐具。若复闻此秘诀者。所得福德与前正等。统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。云何善根满意。尔时世尊告统统勇菩提萨埵摩诃萨埵言。好事如佛者当知满意。统统勇白佛言。世尊。何人好事与如来等。佛告统统勇菩提萨埵。善女子。法师善根与如来等。统统勇菩提萨埵言。世尊。多么是法师。佛告统统勇菩提萨埵。流畅此秘诀者。名为法师。统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。闻此秘诀得多么福。誊写读诵此秘诀者。得几所福。佛告统统勇菩提萨埵言。善女子。于十方面逐个方各十二恒河沙诸佛如来。逐个如来住世说法满十二劫。如有善女子。说此秘诀好事。与上诸如来等。如有善女子。誊写此经。四十八恒河沙诸佛如来。说其好事不克不及令尽。况覆信写读诵受持。时统统勇菩提萨埵问佛言。世尊。若读诵者得几所福。尔时世尊说颂答曰

  读诵四句偈  得此最胜福

  如八十四恒  诸佛所说法

  读诵此秘诀  得如是福德

  如是诸好事  言说不克不及尽

  十八亿诸佛  住世满一劫

  十方统统佛  常赞大乘法

  善说此秘诀  而无有穷尽

  诸佛难值遇  此法亦如是

  尔时八十四亿天子至于佛所。合掌顶礼白佛言。善哉世尊。如是法藏愿住阎浮提。尔时复有十八千亿尼揵子。来诣佛所白佛言。胜也梵衲瞿昙。佛告尼揵。如来常胜。汝等住颠倒。云何见汝等胜。汝无胜也。汝等善听。今为长处汝等。为汝等说

  凡夫无慧乐  那边得有胜

  不知于邪道  云何得有胜

  我视众生道  以甚深佛眼

  尔时尼揵子。于世尊所心生嗔恚。尔时帝释捉金刚杵。以手摩之用拟尼犍。时十八千亿诸尼犍子。惶怖苦末路悲啼啼哭。如来隐形令其不见。尔时诸尼揵子不见如来。悲啼颂曰

  怙恃及兄弟  能干救援者

  见原野大泽  空无人行路

  彼处不见水  亦不见树阴

  亦不见人众  无伴独受苦

  彼受诸苦末路  由不见如来

  时诸尼犍从座而起。右膝着地出高声言。如来哀愍愿见救援。我等归依佛。尔时世尊即时浅笑。告统统勇菩提萨埵摩诃萨埵言。善女子。汝往外道尼犍子所。为其说法。尔时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。譬如须弥山王小山能干出者。如是世尊。于如来前我不克不及说。尔时世尊告统统勇菩提萨埵摩诃萨埵。善女子。莫作是说。如来有多方便。统统勇。汝往观十方统统天下。如来在那边。住于那边所。敷如来座。统统勇。于尼犍所我亦当自说法。统统勇白佛言。世尊。乘何神力。为以自神力去。以佛神力去也。佛告统统勇。汝以自神力去。还时以佛神力而来。尔时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起左袒右肩。为佛作礼即没不现。尔时世尊。为尼犍说法。生苦生末路。人生多怖。生有病苦。病有老苦老有去世苦。复有王难贼难水难火难毒难自作业难。时诸外道心胸恐惧。白佛言。世尊。我即是今更不忍生。尔时世尊说此法时。十八千亿诸外道等得离尘垢。发阿耨多罗三藐三菩提心。本身十八千亿。住于十地大菩提萨埵。现菩提萨埵种种神力。或作象形马形师子虎形金翅鸟形。或作须弥山形。或作老形。或作猕猴。或作华台结加趺坐。十千亿菩提萨埵在其南面作。九千亿菩提萨埵在其北面。皆作如是法术变革。如来常在三昧。以方便力故为众生说法。尔时如来。知统统勇菩提萨埵自用神力去已。七日至华上天下。时统统勇菩提萨埵。以佛神力屈伸臂顷来至佛所。到已右绕三匝。发清净心合掌礼佛。白佛言。世尊。我以一神力。至十方诸佛天下。见九十九千亿诸佛天下。第二神力。见百千亿诸佛天下。至第七日到华上天下。亦至不动如来天下。世尊。我至彼国。见九十二千亿诸佛说法。又见八十亿千天下。八十亿千诸佛。克日成阿耨多罗三藐三菩提。我悉扶养复过而去。世尊。我克日至三十九亿百千佛国。见三十九亿百千菩提萨埵出家。得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我悉敬重星期。右绕三匝复过而去。世尊。又于六十亿天下。见六十亿佛。我悉扶养敬重星期而去。世尊。我见百亿天下。百亿如来入般涅槃。我亦扶养敬重星期复过而去。世尊。我见六十五亿天下。诸佛正法灭绝。我心燋末路而怀悲啼。见天龙夜叉忧末路啼哭如箭入心。世尊。彼佛天下劫火所烧。大海须弥悉皆烧尽无有遗余。我亦扶养复过而去。乃到花上天下。世尊我到彼天下。见敷百千亿座。世尊。见彼南面敷百千亿座。工具南方及以上下。各敷百千亿高座。世尊。彼逐个座七宝成绩。逐个座上有一如来。结加趺坐为众说法。世尊。我既见已生希故意。问彼世尊。此天下者名为多么。彼佛如来即告我言。此天下者名曰花上。世尊我礼彼佛。问其佛言。如来世尊名号多么。彼佛答我。号莲花藏。于此天下常作佛事。我复问言。此天下中无量如来。何者是莲花藏如来之身。彼世尊曰。我当示汝莲花藏佛。尔时诸佛悉隐不现。唯见一佛。其他座上悉是菩萨。我时礼佛。时有一座从地踊出。我于此座结加趺坐。时我坐已。有无量座突然而出空无人坐。我问彼佛。此座何以空无人坐。时佛世尊而告我言。善女子。不种善根众生。不得在于此会之中。世尊。我时问彼如来言。世尊。作何善根得在此会。时佛告言。细听善女子。得闻僧伽吒秘诀者。以是善根得在此会。况且誊写读诵。统统勇。汝闻僧伽吒秘诀故得在此会。无善根人则不克不及得见此佛国。尔时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵白彼佛言。世尊。得闻此秘诀者得何福德。尔时莲花藏如来即使浅笑。世尊。我时作礼。问彼佛言。佛何以笑现希有相。时莲花藏如来告统统勇。善女子。统统勇菩提萨埵得局势力。譬如转轮圣王主四天下。于四天下种满胡麻。善女子。如彼胡麻其数多不。统统勇菩提萨埵白世尊言。甚多世尊。甚多善逝。佛告统统勇。有人聚彼胡麻以作一聚。统统勇。有人能数知其数不。统统勇菩提萨埵白彼世尊。不行数也。善去世尊。时莲华藏如来告统统勇菩提萨埵。善女子。若胡麻等数诸佛如来。说闻经好事不克不及令尽。况且誊写读诵。统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。誊写得多么福。佛告统统勇。善女子。譬如三千大千天下。统统沙尘树叶草木。以云云等数转轮王。如是轮王宁肯数不。统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。不行数也。善去世尊。佛告统统勇。善女子。听此法者。如是统统诸转轮王。一切福德不及此福。于此秘诀书一字者。好事胜彼统统轮王一切福德。如是善女子。此秘诀者摄于统统大乘正法。不得以轮王福德为喻。如是统统勇。此秘诀好事非比方说。云云秘诀能示法藏。灭诸懊恼。然大法炬。降诸恶魔。照明统统菩提萨埵之舍。说统统法。尔时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。行梵行者甚为希有。何故故。世尊。如来行难过。佛告统统勇。如是善女子。梵行难过。若行梵行。若昼若夜罕见如来。若见如来则见佛国。若见佛国则见法藏。临命终时其心不怖。不受胎生无复忧末路。不为爱河之所漂没。尔时世尊复告统统勇菩提萨埵摩诃萨埵。善女子。如来出生难可值遇。统统勇言。如是世尊。如是善逝。如来出生难过值遇。佛告统统勇菩提萨埵摩诃萨埵言。此法难值亦复如是。统统勇。如有得闻如是秘诀经于耳者。八十劫中自识宿命。六十千劫作转轮王。八千劫中作天帝释。二十五千劫作净居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不堕恶道。百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生。十三亿百千劫不堕阿修罗中。刀剑不伤。二十五千劫不生愚痴中。七千劫中具足伶俐。九千劫中生处端正。具足善色如如来身。十五千劫不作女人。十六千劫身无病末路。三十五千劫常具天眼。十九千劫不生龙中。六千劫中无嗔恚心。七千劫中不生富贵家。八十千劫主二天下。极最贫苦受如是乐。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聋中。十一千劫修行忍辱。临命终时识即将灭。不起倒想。不生嗔恚。见西方恒河沙等诸佛如来。面见北方二十亿佛。面见东方二十五恒河沙诸佛如来。面见南方八十恒河沙等诸佛如来。面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊。面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善女子。彼诸世尊抚慰其人。善女子。汝莫恐惧。汝已听受僧伽吒秘诀。善女子。汝见如是恒河沙等百千亿佛世尊不。唯然已见。世尊告曰。此诸如来故来见汝。是善女子问言。我作何善诸佛见我。诸佛告言。善女子。汝在人中曾闻僧伽吒秘诀。是故诸佛故来见汝。是善女子白佛言。世尊。我曾少闻得如是福。况复具足受持是经。彼佛告言。善女子。莫作是说。闻四句偈一切好事我今说之。善女子。譬如十三恒河沙诸佛如来一切福德。闻此秘诀福德胜彼。如有扶养十三恒河沙诸佛如来。如有于此秘诀闻一四句偈。此福德胜彼。况具足闻。佛复告统统勇菩提萨埵言。善女子。若三千大千天下满中胡麻。以此胡麻数转轮王。如有人救济如是转轮王。不如救济一须陀洹。若施三千天下统统须陀洹所得福德。不如施一斯陀含。若施三千天下诸斯陀含。不如施一阿那含。若施三千天下诸阿那含。不如救济一阿罗汉。若施三千天下诸阿罗汉所得福德。不如救济一辟支佛。若施三千天下诸辟支佛所得福德。不如施一菩提萨埵。若施三千大千天下菩提萨埵。不如于一如来所起清净心。若于三千大千天下诸如来所生清净心。不如凡夫闻此秘诀好事胜彼。况且誊写读诵受持。统统勇。况复有人以清净心忆念此经。统统勇。于意云何。颇有伟人能度大海不。统统勇言。不也世尊。佛告统统勇。于意云何。颇有凡夫以手一撮能竭海不。统统勇言。不也世尊。佛告统统勇。乐小法者亦复如是。不克不及听受如是秘诀。统统勇。若未曾见十八亿恒河沙诸佛如来。不克不及誊写如是秘诀。若未曾见九十亿恒河沙诸如来者。不克不及闻此秘诀。若人曾见百千亿如来者。闻此秘诀不生诋毁。统统勇。如有曾见百千亿恒河沙如来。闻此秘诀能生净信。起照实想不生诋毁。统统勇。听如有书此秘诀一四句偈。彼过九十五亿千天下。如阿弥陀国。彼人佛土亦复如是。统统勇。彼诸众生寿命八万四千劫。统统勇。若菩提萨埵摩诃萨埵。于此秘诀闻四句偈。诸众生设使造五逆罪。教人随喜。若能听受一四句偈。一切罪业能令除灭。尔时世尊复告统统勇菩提萨埵摩诃萨埵言。往昔有人破塔坏僧。动菩提萨埵三昧。坏灭佛法。杀害怙恃。作已生悔。我失当代后代之乐。当于恶道一劫受苦。生大愁忧受大苦末路。统统勇。如是之人统统众人所共恶贱。作如是言。此人失于人间出生间法。此众生于无量劫犹如焦树不克不及复生。譬如画堂不以焦柱而作尊严。此人亦尔。当代后代所生之处。人皆下贱吵架毁辱不施饮食。彼受饥渴吵架苦末路。自忆念言。我造逆罪。破塔坏僧。作是思想。我向那边谁能救我。作如是念。我当入山自灭其身。无人救我。尔时彼人而说偈言

  我造不善业  犹如燋木柱

  当代不尊严  他世亦如是

  室内不尊严  在外亦如是

  恶因造恶业  因之入恶道

  后代受苦痛  不知住那边

  诸天悉闻我  悲啼啼哭声

  无有救护者  必入于天堂

  自作不善业  自受苦痛受

  我无归依处  必受苦痛受

  杀怙恃坏塔  我作五逆业

  我登平地顶  自坠令碎灭

  时诸天告言  莫去愚白痴

  莫作不善业  汝作多不善

  作已今悔悟  杀害本身命

  必受天堂苦  寻即堕于地

  如被忧箭射  不以此精进

  而得成佛道  不得菩萨道

  不得声闻果  更起余精进

  汝诣仙圣山  往见大圣主

  头面礼彼仙  愿救苦众生

  善作长处我  哆嗦不安隐

  神仙闻告言  汝坐临时听

  哆嗦苦不安  当悔众恶业

  神仙告言。我为施汝食汝可食之。愁忧苦末路饥渴恐惧人间无归。我施汝食汝当食之。然后我当为汝说法。令汝罪业悉得清除。彼食讫已顷刻澡手。绕神仙已后面[跳-兆+互]跪。神仙问言。汝说作歹业。答神仙言。我杀母杀父破塔。乱菩提萨埵三昧。坏灭佛法。尔时神仙告彼言。汝作不善造斯恶业。自作教人诸不善业。汝当后悔。尔时彼民气错愕怖悲啼而言。谁救护我。我作歹业必受苦报。尔时彼人长跪合掌而作是言。我作歹业自作教人。莫使我得不善之报。勿使受苦。愿大神仙当见救援。我为神仙常作僮仆。所作不善愿令清除。尔时神仙慰喻彼人。汝莫惶怖。吾当救汝令汝轻报。汝今现前听法。汝曾闻僧伽吒秘诀不。白神仙言。我不曾闻。神仙言。火烧之人谁能为其说法。唯大悲者乃能说耳

  僧伽吒经 第二卷

  元魏优禅尼国王子月婆首那译

  尔时神仙告彼人言。乃往古昔有数阿僧祇劫。时有国王名曰净月。如法治世。善女子。时净月王。生一太子。时净月王。召诸占相婆罗门等。而问之言。今此童子有多么相。尔时相师白大王言。今此太子有不祥相。生此太子必有不祥。大王问言汝何所说。相师白言。如是太子若至七岁当害怙恃。王时答言。宁当杀我。不杀我子。人身难过。于无量劫修行乃得人身。不该以此身而杀人物。尔时太子始生一月如一岁儿。王知太子当杀我身。时净月王舍位与子。作如是言。汝治国事。统统财物自由随意。如法治世勿为合法。既授位已。时净月王于其国际。不复行于王之教令。尔时无量亿大臣。至净月王所。白言大王。何以不可王之教令。大王答言。我无量劫常为王事心无厌足。我已厌矣舍之修行。尔时太子未经多时。并杀怙恃集五逆罪。善女子。我亦忆念往昔之时。既杀王已愁悲泣泣自责悔悟。尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪清除。问言。当于尔时说多么法。答言。尔时演说僧伽吒秘诀。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭统统罪懊恼伏息。汝今细听。当为汝说。令汝闻已速得摆脱。闻四句偈令不中阙。尽统统恶得须陀洹。然后救济阔别诸苦。受苦众生令得摆脱。怖畏众生令得阔别。尔时彼人合掌顶礼。赞言。善哉善哉。真善知识。善能除灭诸不善业。善说增伽吒秘诀。善哉闻者。尔时虚空中万二千天子。至大仙所。合掌顶礼。白如是言。大仙忆念几时势耶。复有四龙王。十八千亿夜叉王。头面礼敬白大仙言。忆念几时势耶。大仙答言。我忆念百千亿阿僧祇劫。问大仙言。以何善根忆尔许事。答言。以曾听受僧伽吒秘诀。在彼众中闻此秘诀发净信者。皆得授阿耨多罗三藐三菩提记。若天然作五逆之罪。闻此秘诀顷刻之间。悉能除灭无量百千亿劫。闭恶道门开生天道。于此秘诀闻四句偈好事如是。况覆信写读诵。扶养华香幡盖。敬重恭敬。合掌星期一言赞善。如是好事难以想象。尔时统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。云何合掌得好事等。谁读此经一合掌礼。佛告统统勇。善女子。若天然作五逆之罪。若教人作若随喜作。于此秘诀闻四句偈。合掌净信能灭五逆。况且有人。于此秘诀具足誊写读诵扶养云云好事多彼无量。善女子。譬如阿那婆达多池日光不照。从彼池中出五大河。统统勇。于意云何。颇有人能数此五大河水渧数不。统统勇言。不也世尊。佛告统统勇菩提萨埵。善女子。闻此秘诀善根亦复如是。百万万劫运不行尽。统统勇。于意云何。顷刻得闻如是秘诀。是难有不。统统勇言。难有世尊。佛告统统勇。于此秘诀能生信者复难于彼。譬如阿那婆达多池出五大河。如是五河水之渧数。数不行尽。统统勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。多么名为五大河也。佛告统统勇菩提萨埵。五大河者所谓恒伽河。私陀河。博叉河。耶牟那河。月分河。是五大河悉皆入海。此五大河。一河各有五百小河。以为家属。统统勇。复有五大河。在虚空中。一河各有一千小河。以为家属。统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。多么是五河有千家属。佛告统统勇菩提萨埵。第一河者名须陀罗有千家属。第二河者名曰膻佉有千家属。第三河者名婆呵帝有千家属。第四河者名质多斯那有千家属。第五河者名曰法盖有千家属。统统勇。是名五大河有千家属。统统勇。是五大河长处阎浮提。时时降雨增长华果。于阎浮提雨清净水增长苗稼。统统勇。如护世天愉逸阎浮提波(提波渚也)。此经亦尔。长处愉逸阎浮提波。统统众生如三十三天。统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。多么是三十三天。佛告统统勇菩提萨埵言。释迦提婆之所住处。是三十三天。统统勇。彼三十三天作如是语。如有众生口行善语者。彼人好事不行数知。如有众生行口恶者。彼堕天堂饿鬼畜生不行数知。众生堕于天堂畜生饿鬼受大苦末路。时彼众生无救护者。于三恶趣独受剧苦。口行恶者是恶知识。口行善语是善知识。若见善知识则见如来。若见如来则灭统统不善之法。统统勇。如护世天为阎浮提波而作长处。统统勇。此经亦如是。于阎浮提波而作佛事。若不闻此秘诀者。不克不及至阿耨多罗三藐三菩提。不克不及转法轮。不克不及击法鼓。不克不及坐于师子法座。不克不及入于涅槃之界。不克不及成绩无边黑暗。如是如是。统统勇。不闻如是秘诀。不克不及坐于菩提树下。时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。我有少疑欲问世尊。佛告统统勇。随汝所问。当断汝疑。统统勇白佛言。世尊。尔时神仙。度彼五逆人。令住不退地者。是何人也。佛告统统勇菩提萨埵。善女子。汝今细听。如来所说微细难知。此僧伽吒秘诀。示神仙像。云云秘诀能示佛身。如恒河中到处见沙。此法亦尔。自作示现为人说法。唯佛如来量与佛等。此法如是与佛对等。有此法处常有诸佛。尔时世尊复告统统勇菩提萨埵。善女子。我念往昔九十九阿僧祇劫。尔时有佛号曰宝上如来。序次有十二亿佛。皆号宝上。我于尔时名曰净月。行大救济。时十二亿如来。我悉扶养。以衣服卧具饮食汤药。香花灯明统统乐具。悉以扶养。彼诸如来。不为我授阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇。我念往昔。有十八亿如来出兴于世。皆号宝明。我于尔时名曰龙正。行大救济。以香花璎珞扶养彼佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇。我念往昔。有二十亿佛出兴于世。皆号式弃如来应供正遍知。我于尔时行大救济。以诸乐具扶养彼佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇。我念往昔。有二十亿诸佛出兴于世。皆号迦叶。我于尔时行大救济。以诸香华幡盖衣服统统乐具。扶养彼佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇。我念往昔。有十六亿诸佛如来出兴于世。皆号净光。我于尔时作大父老子。行大救济舍统统物。彼十六亿诸佛如来。我悉扶养。以香花幡盖衣服卧具食饮汤药。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇。我念往昔。九十五亿诸佛如来出兴于世。皆号释迦牟尼应供正遍知。我于尔时作大国王如法治世。彼九十五亿释迦如来。我悉扶养。以香花幡盖饮食衣服卧具汤药统统乐具。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇。我念往昔。有九亿佛出兴于世。皆号迦罗迦鸠村陀如来应供正遍知。我于尔时作婆罗门子。巨富无量行统统施。以诸香花幡盖衣服卧具饮食统统乐具。扶养诸佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇。我念往昔。有十八亿如来出兴于世。皆号迦那伽牟尼如来应供正遍知。我于尔时行大救济。彼诸如来我悉扶养。以香华幡盖衣服卧具。饮食汤药统统乐具扶养。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇。我念往昔。有十三亿诸佛如来出兴于世。皆号黑暗德如来应正遍知。我悉扶养。以诸花香幡盖衣服卧具饮食统统乐具。扶养恭敬。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇。我念往昔。二十五亿诸佛如来出兴于世皆号弗沙如来应正遍知。我于尔时出家作梵衲行。如法扶养以诸香华璎珞幡盖。衣服卧具饮食统统乐具。恭敬赞赏。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇。我念往昔。有十二亿诸佛如来出兴于世。皆号毗婆施如来应正遍知。彼诸如来我悉扶养。以花香幡盖衣服饮食卧具汤药统统乐具。悉以扶养。我时出家。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。最初毗婆施如来说此秘诀。阎浮提众生闻已。于虚空中即雨七宝。尔时阎浮提众生悉无贫苦。我于尔时。亦不得授阿耨多罗三藐三菩提记。但闻空声而告我言。汝不久当得受阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇菩提萨埵。白佛言。世尊。经于几时。得授阿耨多罗三藐三菩提记。佛告统统勇菩提萨埵言。细听善女子。过九十二亿阿僧祇劫。有佛出生。号然灯如来应正遍知。我于尔时作摩那婆子。名曰弥伽(弥伽者魏言云)。于然灯佛所。作摩那婆。修清净行。我见彼佛。以七茎青莲花。扶养然灯如来。以此善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时然灯如来即授我记。摩那婆。将来过阿僧祇劫当得作佛。号释迦牟尼如来应正遍知。统统勇。我于尔时闻授记声。踊身虚空高十二多罗。住虚空中得无生法忍。无量阿僧祇劫所修净行。与六波罗蜜相应。统统善根悉皆现前。如视掌中庵摩罗果。统统勇。我于尔时。令无量百千亿众生住于善法。统统勇。况今我成阿耨多罗三藐三菩提。长处众生。我观众生以何应度。随其方便为其说法。若为诸天现作天身而为说法。若在龙宫示作龙身而为说法。于夜叉中示夜叉身而为说法。于饿鬼中作饿鬼身而为说法。若为人性示作人身而为说法。应以佛身而受化者。示作佛身而为说法。应以菩提萨埵身而受化者。示菩提萨埵身为之说法。我观众生以何应度。如是如是。为众生现随应说法。统统勇。我为众生演说诸法有多方便。何故故。统统勇。具足善根众生得闻此法。统统善根悉得增长。悭者救济。无福德者修行福德。自利利他修于念去世。彼闻法故作此善根。以听法故过来善根亦得增明。彼得永夜长处愉逸统统天人。统统勇。如是秘诀一经于耳。得生无量好事。统统勇。尔时众生各相谓言。更不足善法修行得阿耨多罗三藐三菩提不。善众生言。有法救济修行。口说善语。如是等法得善果报至无上道。愚痴之人作如是言。无法无施。无善恶果。无口恶报。彼愚白痴得大罪报。展转堕于恶道之中。于八大劫堕于天堂受大苦报。十六劫中堕阿修罗。九千劫中生堕鬼神。十二劫堕饿鬼中受饿鬼苦。万四千劫生处喑痖。万六千劫母胎肠堕。万二千劫生作格斗。万一千劫生处目盲。彼诸怙恃作如是言。我所生虚假受发愤玄月护胎。饥渴寒热诸苦具受。而不得子报仇之力。统统勇。如是如是。谤法众生堕于天堂畜生饿鬼。临命终时为忧末路箭射之而去。统统勇。口善语者作如是言。有法有施。有善恶业果报。彼人以是善根因缘。二十五劫生郁单曰。二十五劫生三十三天受诸天乐。从定命终生郁单曰。不入母胎目见百千天下。悉名愉逸。见统统疆土诸佛。不移本处成三菩提。统统勇。云云秘诀有大神力。能发清净决心。不生边地具清净戒。统统勇。复有众生作如是言。如来昼夜度诸众生。而众生界犹不尽耶。无量众生愿于菩提。无量众生生于天上。无量众生入般涅槃。何因缘故而不尽耶。时诸外道婆罗门等作如是语。我当答辩梵衲瞿昙如是之义。尔时有九十四亿诸外道婆罗门等。来诣王舍城。尔时世尊熙然浅笑。尔时弥帝隶菩提萨埵(弥帝隶者魏云慈也)。从座而起顶礼佛足。向佛合掌。白佛言。世尊。何因缘故如来浅笑。若无因缘。如来终不现希有事。愿世尊说。何以现笑。佛告弥帝隶菩提萨埵。善女子。汝今细听。当为汝说。弥帝隶。昔日王舍城必有群众聚会会议。弥帝隶菩提萨埵白佛言。世尊。何众聚会会议。为天龙夜叉若人非人。佛告弥帝隶菩提萨埵。善女子。此诸天龙夜叉等悉来聚会会议。复有八万四千诸婆罗门。九千亿诸尼干子。来欲议论。我悉降伏诸婆罗门为其说法。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。九千亿尼揵陀。皆得须驴多波帝(魏言逆流)。万八千亿龙王悉来聚会会议。闻我说法悉发阿耨多罗三藐三菩提心。六万亿净居天子亦来聚会会议。复有三万亿恶魔及其家属亦来聚会会议。有万二千阿修罗王悉来聚会会议。五百大王及诸家属悉来聚会会议听我说法。既闻法已。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时弥帝隶菩提萨埵。从坐而起顶礼佛足。右绕三匝即没不现。尔时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵。从坐而起左袒右肩。右膝着地向佛合掌。白佛言。世尊。彼五百国王名字多么。佛告统统勇。细听善女子。一名欢欣王。二名善欢欣王。三名忧波难陀王。四胜景踊王。五名梵将军王。六名梵响王。七名善见王。八名善欢欣王。九名欢欣将军王。十名欢欣正王。十一名频婆娑罗王。十二名波斯那王。十三名增长王。如是等有五百大王。逐个大王有千亿家属。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。唯除增长王。从于西方有三万亿菩提萨埵俱来聚会会议。从于北方有五万亿菩提萨埵俱来聚会会议。从于东方有六万亿菩提萨埵俱来聚会会议。从于南方有八万亿菩提萨埵俱来聚会会议。从于下方有九万亿菩提萨埵俱来聚会会议。从于上方有百千亿菩提萨埵俱来聚会会议。彼诸菩提萨埵悉住十地。统统皆诣王舍大城至如来所。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转

  尔时世尊告统统勇菩提萨埵摩诃萨埵言。善女子。汝诣十方诸佛天下。告诸菩提萨埵。昔日如来于王舍城演说大法。汝等十方菩提萨埵。合掌敬重。汝于顷刻速还。及此众会听法。尔时统统勇菩提萨埵。从座而起顶礼佛足。绕佛三匝突然不现。时统统勇菩提萨埵。到十方国。告诸菩提萨埵言曰。昔日如来于王舍城演说大法。汝等今者应赞善哉。令汝永得愉逸长处。尔时统统勇菩提萨埵。到十方国扶养诸佛。告诸菩提萨埵。言已还归此土。譬如勇士屈申臂顷。至王舍城住如来前。时统统婆罗门。诸外道悉已聚会会议。天龙夜叉阿修罗人非人等皆悉聚会会议。五百大王及其家属亦来聚会会议。三万亿恶魔及诸家属亦来聚会会议。尔时王舍城地大震惊。时十方诸佛天下。雨栴檀末香雨天妙华。雨如来上成大华台。金刚力士执金刚杵在如来前。尔时四方有四风王。入王舍城悉吹城内粪秽土沙远置城外。尔时十方天下雨众香水。十方天下雨优钵罗华。拘物头华。分陀利华。在虚空中化成华盖。于虚空中有八万四千亿师子之座。七宝所成。统统座上皆有如来宣说妙法。尔时三千天下六种震惊。时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故。于王舍城现希有事。佛告统统勇菩提萨埵善女子。汝今善听。譬若有人吾我自高家居贫苦日至王门。既到王门自高直入。时守门者寻捉打缚。王闻有人直入王门。王作是念。此人直入必欲相害。时王嗔恚敕诸臣言。汝将此人断其命根。并其怙恃兄弟姊妹。其人家属皆悉忧虑悲啼啼哭。如来说法亦复如是。吾我自高喻诸凡夫。得见佛身耳闻说法。自生高傲说种种语。住吾我地自不听受亦不说法。若人说法一偈一喻亦不听受。作如是言。云云之法我已先知。何故故。住我慢地。或恃多闻自从放逸。与愚白痴共住不闻正法。自以多闻放逸不如法说。自作手笔而自说之。统统众人诳骗本身。作如是言。有财施我我是福田。彼愚白痴自诳其身。亦诳人间。食他信施不克不及消故。命欲终时生大恐惧。诸人告言。汝足伎术何不自救。答言。昔日伎术不克不及自救忧悲苦末路。众人言语为一人故。怙恃兄弟亲里家属无事诛戮。众生如是近恶知识。堕于天堂畜生饿鬼。如是如是。诸婆罗门诸尼揵子。我今告汝汝莫放逸。譬如鸟子未生羽翼。不克不及高翔飞于虚空。汝等如是无有神力。不克不及飞至涅槃之界。以是者何。汝所行法非终究道终归毁坏。汝等临终自生悔心。我等虚受如是身命。修行不得天乐。不受人乐。不得涅槃。我等此身便为虚过。我当生何道。受多么身。尔时世尊。告诸婆罗门尼干子诸外道言。阎浮提中满中瑰宝。汝等莫失所望。于佛宝贝中莫作异学。汝等所疑悉问如来。佛当为汝辨别说之。尔时统统婆罗门尼干子等。从座而起左袒右肩。右膝着地合掌礼佛。白佛言。世尊。如来昼夜多度存亡众生。众生界不减不增。世尊何因缘故。众生等而是生灭。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵。大誓尊严为然法炬欲问大事。白佛言。世尊。当来世无小众生。无老众生作生灭者。佛告药上。众生有老作小。如是生灭。善女子。如人沐发着新衣听从舍而出。余人言语。善沐头发着新净衣。又若有人洗沐头发着故洗衣。善沐头发衣服非妙。如是如是。药上。众生老者于阎浮提以为非妙。少者虽妙现有生灭。尔时统统婆罗门诸外道尼干子白佛言。世尊。多么名老。何者为小。佛告诸外道。所言老者。数数往来饿鬼畜生地狱之中受苦无厌。尔时统统诸婆罗门天龙大王白佛言。世尊。我等更不克不及受存亡苦末路。彼诸尼干作如是言无小众生。尔时药上菩提萨埵白佛言世尊观此众生如是难度。佛告药上菩提萨埵。如来昔日辨别讲解。汝善细听。有九万四千亿新学众生。在如来前不礼如来。亦不问讯。尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。何因缘故。此诸众生不礼如来。亦不问讯请决所疑。佛告药上菩提萨埵。善女子。汝今细听。当为汝说。善女子。若作是说无小众生。如是之人是小众生。彼人问言。我等诸人是小众生。世尊。我等是小众生。佛言。如是如是。汝等是小众生。以不克不及知本身量故。尔时九万四千亿新学众生。皆得十地住于虚空。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。此诸众生快得善利得尽存亡。世尊。此诸众生离于存亡得住十地。尔时统统婆罗门诸外道尼干子。诸龙国王恶魔家属。离开佛所。白佛言。世尊。我等诣佛听此秘诀。愿我等辈皆得如来妙色之体态色像貌。愿如如来应正遍知。佛言。如是如是。善女子。汝等来诣佛所听此秘诀。发阿耨多罗三藐三菩提心。汝等不久当得阿耨多罗三藐三菩提。尔时如来说此语已。诸外道尼干子等。皆得无生法忍住于十地。时诸菩提萨埵以自法术。踊在空中高七多罗。于虚空中化成七宝台奉施如来。在于虚空中作种种法术而自变革。尔时诸天。于虚空中当如来上。雨众妙花念经如来。于其本身起佛身想。无量百千诸天子。以华散佛作如是言。得大长处。梵衲瞿昙真是人间大良福田。具足三昧自由之力。如是等众生渐具方便。说一善语得离存亡。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起左袒右肩右膝着地。合掌白佛言。世尊。此诸天子。何因缘故作如是语。现诸法术善赞如来。佛告药上菩提萨埵言。善女子。彼诸菩萨不赞赏我。自赞其身。以其本身坐法王位。以其本身坐于法座。以其本身放法黑暗。诸佛所护。于阿耨多罗三藐三菩提。正觉说法。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。盛德世尊。昼夜常度无量众生。然诸众生犹不行尽。尔时世尊告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善哉善哉。善女子。能以此义问于如来。善女子。譬若有人豪富饶财。多有仆众。多有田宅园林谷米大小麦豆稻秫胡麻。彼于春时统统莳植。至时则熟熟复播种。各各异盛盛已食之。至于春时种之如前。善女子。众生本业亦复如是。受乐报尽复作善业种诸善根。种善根已增长善法。增善法已得大欢欣。药上。以欢欣心于百亿劫乐报不失。善女子。如初发意菩提萨埵。不堕恶道总知诸法。药上菩提萨埵白佛言。世尊。云何初发意菩提萨埵而见梦也。佛告药上菩提萨埵言。善女子。初发意菩提萨埵。于其梦中多见怖畏。何故故。净统统业不行以身而受众苦。以是罪故梦见怖畏。药上白佛言。世尊。初发心菩提萨埵。梦中见多么怖。佛告药上菩提萨埵。善女子。其人梦见炽然火聚。彼菩提萨埵应作是念。以此火聚烧我统统懊恼。药上。是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净。彼初发心菩提萨埵应作是念。漂我统统结缚懊恼。药上。是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。药上菩提萨埵白佛言。世尊。见何怖畏。佛告药上菩提萨埵言。于其梦中自见剃发。药上菩提萨埵。见已不该恐惧。何故故。应作是念。剃贪嗔痴堕六道生。善女子。如是菩提萨埵不堕天堂。不堕畜生。不堕饿鬼。不堕龙中。不堕天中。药上。初发心菩提萨埵。唯生清净佛疆土中。佛告药上。当来季世后五百岁。有诸菩提萨埵。希望菩提。以发心故。得浩繁人毁辱吵架。药上于彼但应为其说法。菩提萨埵不该起于嗔恚之心。佛告药上。我于无量百千亿劫行诸苦行。善女子。我不为资生疆土财富。为知诸法实相故。药上。我行苦行。不得阿耨多罗三藐三菩提。善女子。我闻此法。克日得阿耨多罗三藐三菩提。药上。此法甚深。如是秘诀难过出名。若得闻此秘诀名者。统统得阿耨多罗三藐三菩提。药上。是人得超千劫存亡。生净佛国。善知灭道。知第一道。识第一善根。成绩无比法术知无比灭。药上。于汝意云何。云何名灭。药上菩提萨埵白佛言。世尊。法处名灭。佛言药上。多么法处。药上白佛言。世尊。法是法处。如世尊说。勤行精进。勤持戒。勤忍辱。是名法藏。佛赞药上菩提萨埵言。善哉善哉。善女子。佛问此义汝善讲解

  僧伽吒经 第三卷

  元魏优禅尼国王子月婆首那译

  尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故如来出生。佛告药上菩提萨埵言。善女子。为令众生多闻具足。是故如来呈现于世。如来出生开甘露法。若如来出生则知统统法。以方便故。知人间法出生间法。知人间智出生间智。药上菩提萨埵白佛言。世尊。世尊知多么法。佛告药上菩提萨埵言。药上。如来知正法智。药上。以是智故总摄统统法。药上。若众生闻如来出生信法者。此是第一长处。药上。譬若有人出行治生。为得利故将千人众担负金宝。彼人怙恃告其人言。子善细听。此金宝者是他之物。汝好保卫莫使亡失。其人持宝未经多时自纵放逸。所持金宝悉皆流失。是时彼人忧箭射心。惭愧惭耻不克不及归家。时彼怙恃闻已忧虑悲啼而说此言。我等生此恶子。但有子名生我家内。财物悉皆流失。令我等贫困。为他奴婢绝望而去世。子闻怙恃既丧亡已亦绝望去世。如是如是。药上。佛说此法。于我法中无净信者。彼无所望。临命终时。为忧末路箭射心而去世。如彼怙恃。为彼金宝绝望忧末路。如是药上。于我法中无净心者。临命终时受诸苦痛。先福受尽彼不种善。临去世时至忧末路箭射。堕于天堂畜生饿鬼受诸苦痛。作如是言。谁救援我。令我得离天堂畜生饿鬼之苦。又如怙恃告其子言。将来病苦。病有去世苦。汝等得摆脱时见行识生。身受苦痛遍体燋末路。自观已去世眼不见色。耳不闻声。四支皆痛必归于去世。遍体顽痴犹如木石无所觉知。子答怙恃言语。莫作是语。令我怖畏。观身无热。亦有余病。唯见去世怖。我当归谁。谁救援我。怙恃若天谁能救拔。怙恃答言。祭奠天神必得安隐。子答怙恃。当速祭奠以求愉逸。速至天祠问守庙人。时彼怙恃到天祠中。烧香求愿守庙者言。天神嗔怒。须杀羊杀人以用祭奠。汝子可脱。尔时怙恃自思想言。我等云何我既贫苦。若天神嗔我子必去世。若天神喜必得大恩。时速归家尽卖家财得羊一口。复语余人。且贷我金旬日相还。若无相还我身当为君作奴婢。其人得金诣市买人。所买之人不知当杀以祭天祠。病人怙恃愚痴无智竟不至家。直诣天祠语守庙者。汝速为我设祭天祠。尔时怙恃他杀羊杀人然火祭天。然后天下告彼怙恃。汝等莫怖。我护汝子令得安隐。尔时怙恃积极欢欣作如是言。天神与我大恩令我子差。时彼怙恃欢欣还家见儿已去世。尔时怙恃见子去世已生大愁末路。忧箭射心绝望而去世。佛告药上。善女子。近恶知识亦复如是。尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。如是众生堕于那边。佛告药上菩提萨埵。善女子。莫问是事。药上菩提萨埵白佛言。世尊。愿佛慈善说如是人堕在那边。佛告药上菩提萨埵言。善女子。汝今细听。其人母者堕于大呼天堂之中。其父堕于众合天堂。其子堕于火烧然天堂。守天庙者堕于阿鼻大天堂中。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。彼枉去世人生于那边。佛告药上菩提萨埵言。彼枉去世人生于三十三天之上。药上菩提萨埵白佛言。世尊。彼枉去世人何因缘故。生于三十三天之上。佛告药上菩提萨埵言。善女子。汝今细听。彼人临去世时。起一念净心归依佛陀。以此善根当六十劫。受于三十三天之乐。八十劫中自识宿命。所生之处离诸忧末路。生生之处离诸忧末路统统苦灭。药上近恶知识。不得入于涅槃。药上菩提萨埵白佛言。世尊。云何众生不克不及入于涅槃。佛告药上菩提萨埵言欲求涅槃者当勤精进。药上菩提萨埵白佛言。世尊。云何名精进。佛告药上菩提萨埵。善女子。精进者名须驴多波帝。逆流之果名精进处。娑吉祥陀伽弥果名精进处。阿那伽弥果名精进处。阿罗诃果名精进处。波罗提迦佛陀果名精进处。缘觉之智名精进处。菩提萨埵名字。菩提萨埵地果。名精进处。药上。如是等处名精进处。药上菩提萨埵白佛言。世尊世尊云何逆流。云何逆流果。佛告药上菩提萨埵。善女子。譬若有人种于树木。彼种树已克日生芽。彼树一日上下各生长一由旬。复有一人。亦复种树不得其所。风动不生移置异处。二人共诤相互诋毁。彼人如是共相诤论。国王闻之即敕臣言。某处二人相互诋毁速往唤来。傍臣受教遣使往捉。时彼使人微服而去。至彼人所作如是言。王唤汝等。时彼二人哆嗦忧虑。王今何以命我二人。是时二人既至王所缄默而立。时王问言。汝等何以共相诋毁而起斗诤。时彼二人白大王言。大王听我所说。我借得少许闲暇之处。莳植树林。克日生芽及叶。华果熟者中半。此人莳植不生芽叶及以华果。顷刻数移彼种不生。来见谤毁而起斗诤。大王如是之事。大王应知我无罪行。尔时大王。集诸大臣满三十亿。告诸臣言。汝等各说诸臣。白言。我等不知说多么语。王问诸臣汝等颇见克日种树即生芽叶及以华果熟者中半。尔时诸臣从座而起。白大王言。大王。我等不克不及决议信受云云之言。何故故。大王。此事希有。尔时大王问彼人言。如汝所说。是现实不。尔时彼人白大王言。此实不谬。王复答言。如汝所说。云云之事。克日种树即生芽叶及以华果。此事难信。尔时彼人白大王言。愿王自植知其真假。时王集三十亿臣禁守彼人。然后大王自种其树。不生芽叶。不生华果。尔时大王。心大恚怒敕诸臣言。汝等速牟利斧。彼所种树仰令斫伐。尔时诸臣受王教令斫断彼树。一树断已生十二树。斫十二树断生二十四树。茎叶华果皆是七宝。尔时二十四树。变生二十四亿鸡鸟。皆是金嘴七宝羽翼。尔时大王复生嗔怒。自执利斧往伐彼树。王斫树时。从树出生甘泉美水。时王羞愧敕诸臣言。放彼二人。诸臣白言。大王受教诸臣去已。放彼二人将至王所。王问其人。汝种此树。斫汝一树生十二树。斫十二树生二十四树。我所种树不生芽叶。不生华果。此事云何。其人答王。如我此福德大王则无如是福德。尔时三十亿大臣。胡跪白其人言。汝可治国而居王位。尔时其人。为诸臣众。而说偈言

  我不求王位  不求世玉帛

  心胸无上愿  愿成二足尊

  得寂灭涅槃  至彼成如来

  为汝等说法  令到涅槃城

  往昔作不善  令我入王狱

  狱缚受诸苦  罪报悉已尽

  尔时有三万三千高座。逐个高座高二十五由旬。一高座上有二十五亿鸡而在其上。以金为嘴。七宝羽翼。出人音声告彼王言。大王不善不善斫伐诸树。以此罪业必入恶道。王不知耶。种此树者是多么人。大王答言。我未审之愿为我说。多么大人种此树耶。鸡鸟告王。云云人者照明人间名无上士。当度统统众生生老病去世。王复问言。彼是何人种树不生。彼作多么不善之业不生。当为我说。鸟答王言。彼是提婆达多种树不生。无少善根树云何生。尔时三十亿大臣。闻此秘诀。皆得十地成绩法术。时彼国王亦得十地。得通达统统善法三昧。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故。此三十亿臣。皆得十地成绩法术。尔时世尊。告药上菩提萨埵。善女子。汝今细听。即时浅笑。从其面门放八万四千黑暗。无量种种青黄赤白红紫黑暗。其光遍照无量天下。照天下已还至佛所。绕佛三匝从佛顶入。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故。如来现此希有之相。若无因缘如来终不现希有事

  佛告药上菩提萨埵言。善女子。汝见众人从十方来聚会会议此不。药上菩提萨埵白言。不见也世尊。佛告药上菩提萨埵言。善女子。汝观十方统统天下。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵即观十方。见西方面有一大树。覆七千由旬。见二万五千亿众生在彼聚会会议。缄默而坐不饮不食。复见北方有一大树。覆七千由旬。下有二万五千亿众生俱共聚会会议。不语不食不可缄默而住。复见东方有一大树。覆七千由旬。下有二万五千亿众生俱共聚会会议。不语不食不可缄默而住。复见南方有一大树。覆七千由旬。下有二万五千亿众生俱共聚会会议。不语不食不可缄默而住。复见上方有一大树。覆七千由旬。下有二万五千亿众生俱共聚会会议。不语不食不可缄默而住。复见下方有一大树。覆七千由旬。下有二万五千亿众生俱共聚会会议。不语不食不可缄默而住。尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。我欲少问如来应正遍知。若佛听许乃敢提问。尔时世尊。告药上菩提萨埵言。善女子。随汝所问。如来悉能为汝讲解。尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。何因缘故。从于十方有无量众生而来聚会会议。以谁神力而来至此。佛告药上菩提萨埵言。自以神力而来至此。尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。我欲观诸天下。以谁神力而往至彼。佛告药上菩提萨埵。以汝神力自往至彼

  尔时药上菩提萨埵。绕佛三匝突然不现。过九十六亿天下有一天下名日月明。彼国有佛号日月土如来应供正遍知。与八万亿菩提萨埵。敬重围绕而为说法。药上菩提萨埵摩诃萨埵。既到彼国。至日月土如来前。顶礼佛足白佛言。世尊。何因缘故。于娑婆天下。在释迦牟尼前观于十方。见无量众生聚会会议。在此不见。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵。至日月土如来前白佛言。世尊。我过九十六亿诸佛疆土。来至于此不见一人。世尊谁见谁闻。无知无觉树上而生众生。佛告药上菩提萨埵言。不也。善女子。汝颇见颇闻。无知无觉之树能生人不。药上白佛言。世尊。不见不知。佛告药上菩提萨埵。汝欲见不。我今示汝。药上白佛言。世尊。愿欲见之。尔时日月土如来。屈申臂顷百千亿众皆悉来集。逐个众熟手执香华扶养如来。药上。汝今见不。药上菩提萨埵白佛言。已见世尊。已见善逝。佛告药上。善女子。此诸众生无觉无知悉皆如幻。时彼三万亿众生各申两手。以诸香华扶养如来。药上菩提萨埵白佛言。世尊。此事希有。顷刻之间此诸众生。各生百手扶养如来尚不得脱。况两手者。佛告药上菩提萨埵言。如是如是。善女子。此诸众生无觉无知而生而灭。善女子。我身亦如是。如幻如化而示生灭。药上白佛言。世尊。多么是少众生。何者是老众生。佛告药上。善女子。亦有老者。亦有少者。药上白佛言。世尊。愿佛讲解。何者是也。佛告药上。无福衰者是老众生。从彼树生者是少众生。药上白佛言。世尊。我欲见彼少众生等。尔时日月土如来即伸右臂。从于四方有百千亿众生。俱来聚会会议至如来所。顶礼佛足绕佛三匝。在佛前立缄默而住。药上白佛言。世尊。此众生。何以佛前缄默而住。佛告药上。善女子。汝不知耶。地大之性无言无说。法聚无知无觉。何故故。药上。此诸少众生。不见生不见灭。不见老病去世忧悲苦末路。具受统统苦痛之末路。云何而语。是故药上。如是众生该当教之。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。少众生者从何所来。那边终。当生那边。不知法者。佛告药上。善女子。汝今细听。此诸众生非是人作。非金师作。非铁师作。非木师作。非陶师作。非王者作。男女和合恶业而生受诸苦痛。作不善行受如是苦名少众生。药上彼不与。佛言。不礼如来彼受无量无边之苦。药上有少众生不共佛语者。受如是无量无边苦末路。药上以不善知苦因缘故不共佛语。不共佛语故不知善不知恶不知生。虽得人身不知生不知灭。药上。是名幼年众生。药上菩提萨埵白佛言。世尊。幼年众生云何生云何灭。佛告药上菩提萨埵言。善女子。譬若有人以木挑火木则渐烧。如是药上。众生之类初生时苦中苦去世苦。药上白佛言。世尊。生时谁生。灭时谁灭。佛告药上。善女子。如佛之生。如佛之灭。譬若有人闭在闇室眼无所见。复有异人曾受苦末路作是思想。此人受苦甚为可愍。若不得脱是人必去世。以火与之令得少明。时闇室人见火叹喜心得愉逸。尔时彼火以少因缘炽然火焰烧彼闇室。尔时彼人被烧而去世。时王闻之作如是念。我国众生如有所犯更不系缚。尔时国王告下人民。汝等诸人莫生怖畏。于我国际施汝无畏。如有所犯不侵犯。汝亦不杀。汝皆当安隐莫生怖畏。药上。如来亦复如是。烧诸懊恼灭诸病苦。犹如彼人为令闇室众生安隐。自烧而去世。如来如是。为诸众生令得安隐。不吝身命拔诸系缚令得摆脱。如是药上。如来永离三毒之末路。为诸人间作大灯明。于天堂畜生饿鬼阿修罗。老小众生拔令摆脱

  尔时诸天。于虚空中。而说偈言

  最胜好福田  统统田中胜

  人间无上尊  增长诸佛子

  佛田最胜田  能除诸怖畏

  巨匠善方便  保卫诸众生

  住于涅槃界  而示活着间

  令人间寂灭  佛为无上师

  救护少众生  亦救老众生

  三界诸众生  方便而度之

  闭诸天堂门  及畜生饿鬼

  此世得愉逸  他世亦愉逸

  尔时如来。即时浅笑。而说偈言

  善哉见恶人  善哉见佛陀

  善哉闻法者  善哉能敬僧

  善哉此秘诀  灭除统统恶

  尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故如来浅笑。若无因缘如来终不现希有相。佛告药上。善女子。汝见此等少众生不。药上白佛言。世尊。唯然已见。佛告药上。善女子。此诸众生昔日皆得住于十地。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵。踊身虚空高八万由旬。共八万亿天子。于如来上散众妙花。地上幼年诸众生等皆礼佛足。尔时药上。于虚空中而作是言。三千大千天下众生皆闻此声。天堂众生闻此声者悉得摆脱。三十三天闻此音声皆来聚会会议。时三千大千天下六种震惊。时大海中八万四千龙王。动而来集。三万亿阎浮提夜叉俱来聚会会议。二万五千亿罗刹饿鬼俱来聚会会议。时如来所群众悉集。尔时如来。为诸幼年众生说法。从十方天下有百千亿诸菩萨众。各以自神力俱来聚会会议。尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。从十方国有无量菩萨俱来聚会会议。无量天龙夜叉揵闼婆阿修罗迦楼罗饿鬼天堂。皆来聚会会议欲闻正法。唯愿世尊当为说之。佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善女子。汝下至此。尔时药上菩提萨埵。以自神力从上而下向佛合掌顶礼佛足白佛言。世尊。法聚。法聚者何因缘故。名为法聚。佛告药上。善女子。法聚者名曰净行。净行者能离统统不善之法。善女子。汝见云云少众生不。药上白佛。唯然已见。佛告药上。此诸众生离邪淫故。必得诸陀罗尼。必得具足统统诸法

  僧伽吒经 第四卷

  元魏优禅尼国王子月婆首那译

  尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。以何方便。令诸众生悉闻正法。佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善女子。有诸众生我说生苦。而不听受老苦病苦。忧悲之苦。怨憎会苦。爱分别苦。毕命之苦。药上是名统统苦。时少众生闻此法已。合掌礼佛白佛言。世尊。我等亦有去世耶。佛告幼年等。汝统统众生亦归于去世。彼少众生白佛言。世尊。云何去世至。佛言善女子。临去世之时灭行识风起。识转风起。知趣应风起。善女子。是三种风。临去世之时动于行识。彼少众生白佛言。世尊。多么三法。临去世之时末路于身识。佛言。善女子。一者刀末路。二者针末路。三者杖末路。是三种风末路切其身。彼少众生白佛言。世尊。何者是身。佛言善女子。身名火聚。身名烧然。身名愚痴。身名崩坏。身名刺聚。身名丘冢。身名水泡。身名重担。身名生末路。身名老病苦末路。身名为去世爱分别怨憎会。是名为身。彼诸幼年复白佛言。世尊。云云之身云何名去世。云何名生。佛言善女子。识灭名去世。福德因缘识起名生。善女子。名为身者有无量亿筋脉相缠。身有八万四千毛孔。复有八万四千户虫。在中而住。彼诸虫等。亦有毕命。人将去世时。诸虫怖畏。相互啖食。受诸苦痛。男女家属。生大悲末路。迭相食啖。诸虫相食。唯有二虫。七日斗诤。过七日已。一虫命尽。一虫犹存。如彼虫斗临去世不断。凡夫之人亦复如是。以致临终诤论不断。不畏生苦。不畏老苦。不畏病苦。不畏去世苦。如彼二虫至去世不断。凡夫众生亦复如是。去世至之时贤圣呵言。丈夫汝作不善。汝岂不见人间苦耶。不见生苦。不见病苦。不见老苦。不见去世苦。答言。如是已见生苦病苦老苦去世苦。汝若见如是苦。何不作诸善根。何以不为后代乐故修诸善法。丈夫我复问汝何不作善离于生苦老苦病苦及以去世苦。云何不修正念之观。汝于阎浮提。岂可不闻犍椎声耶。不见众生行救济耶。不见众生于佛福田种善根子香华幡盖施佛之时汝不见耶。如来一切四众门生。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。于佛法中有此四众能救苦厄。贤圣呵言。不善丈夫造作如是不善之业。尔时法王说偈告曰

  见如来出生  闻击法鼓音

  见演说法时  寂灭至涅槃

  见于多众生  作福者甚少

  福能后代乐  何以而不作

  尔时彼人。以偈答法王言

  我愚痴无智  密切恶知识

  造作不善业  由欲迷于心

  我以多习欲  今受苦痛报

  多杀害众生  毁坏和合僧

  毁坏佛塔寺  愚痴无伶俐

  口作不善语  呵骂于怙恃

  我以不觉知  自多造众过

  我见所生处  在于大呼狱

  于众合天堂  受于大苦痛

  复于阿鼻狱  受无量剧苦

  大莲华天堂  受于无量苦

  黑绳大天堂  百千生受苦

  于统统天堂  遍受诸苦末路

  有数百千劫  受于大苦痛

  行于暗中狱  不见其流派

  复堕火镬中  展转受众苦

  复有一天堂  名曰刀剑狱

  百千亿刀剑  行列在我前

  以此割截身  自业受苦末路

  非工师所作  业感天然生

  微风吹令起  割切遍其身

  我应受如是  天堂诸苦末路

  统统诸众生  见我受此苦

  我一切玉帛  尽留活着间

  男女及兄弟  姊妹亲家属

  怙恃及知识  仆众作使人

  牛羊诸畜生  我意迷于此

  贪着金银宝  及精妙衣服

  贪着造舍宅  善工画舍师

  众婇女文娱  箜篌箫笛音

  以此痴心者  香汤自澡浴

  如是自文娱  顽痴无智身

  种种而扶养  我亦无兄弟

  虚妄心贪着  昔日受无量

  苦痛不行尽  人间胜上味

  贪着而啖食  香泽以涂发

  宝珠以为鬘  贪色自迷醉

  今无救援者  眼为恶业因

  见已则生贪  耳因诸音声

  闻已则生贪  臂贯以宝钏

  指着金宝镮  咽颈着宝璎

  脚着于金钏  作金宝坎阱

  交露覆其身  身着种种宝

  以此自尊严  人间第一者

  以为身尊严  金饰上妙触

  增善于爱欲  种种妙床榻

  以自悦其身  种种好妙香

  以涂其本身  栴檀冰片香

  以此自涂身  麝香等诸香

  用之自涂身  瞻卜须摩那

  以此涂其发  第一精妙衣

  白[叠*毛]自衣身  若舍白象乘

  复乘于马乘  为王治国政

  人众悉敬重  宫中诸妃后

  善学歌舞戏  禽兽在原野

  无事猎摧残  作如是等恶

  不知后代报  贪啖他肉故

  受如是苦报  愚痴无伶俐

  不知当有去世  我以愚痴意

  养育于身命  昔日至去世门

  能干救援者  汝等诸亲族

  何用视我为  何不平胜衣

  何以自忧哭  何以不[打-丁+(梳-木)]发

  而受于苦末路  我命终不存

  造恶增多故  狐狼乌鹊等

  食我此身肉  长养此身材

  为诸虫所食  存亡因而身

  众生则有生  应如是授药

  令得离此难  世医不克不及治

  无人救援者  昔日授法药

  令灭懊恼病  种种养此身

  会必归于去世  人间无上尊

  救度诸众生  寂灭诸佛子

  亦能救众生  施诸妙法药

  令阔别存亡  食肉长此身

  不知诸苦报  长养于此身

  无有少长处  此身顽痴聚

  不知少恩分  妻妾男女等

  不知其恩力  长养得建立

  能干救援者  绝望无有知

  忧虑入去世地  众生生有苦

  后则有去世苦  想行触受等

  是则为中苦  愚痴爱所缚

  生在于诸有  为爱欲所缚

  乐着于地步  众生无知故

  唯有忧末路苦  善法不识知

  心但闻名字  不知于后代

  犹如狠毒蛇  无明转众生

  阔别于摆脱  不识摆脱故

  恶业所流转  心有懊恼故

  众生住存亡  懊恼烧众善

  如火焚干木  流转于五道

  无有少乐受  不知好妙乐

  在于那边所  清净佛疆土

  世尊转法轮  如来净音声

  说戒定伶俐

  尔时世尊。复告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。如是如是。恶行众生命终之后。受诸苦末路无救援者。善果报者今说伽他

  造恶不善业  必入于天堂

  吞啖热铁丸  饮于沸融铜

  雨火洒其身  遍身材火烧

  无处而不遍  展转受苦末路

  不知于净乐  于法亦不知

  愚痴作合法  阔别于乐果

  信佛禁戒法  修习于伶俐

  以净戒具足  速疾成菩提

  精进为第一  生净佛疆土

  宣说善法要  摄护诸众生

  具足慈善心  修行净梵行

  且摆脱知见  成如来善名

  人间之怙恃  菩提心第一

  说此秘诀者  第一善知识

  听此秘诀者  必作无上尊

  具世尊十号  寂灭心相应

  尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故大地动动。尔时世尊。告药上菩提萨埵言。汝观何以大地动动。尔时药上观四方时。见下方界有二十亿众生从地踊出。见上方界二万五千亿众生同时而生。时诸幼年见是事已。白佛言。世尊。今出生者是多么人。佛言。汝等见此群众不耶。白佛言世尊。唯然已见。佛言。此众生出为汝徒伴。问言世尊。此诸众生亦有去世不。佛告幼年。统统众生悉皆有去世此亦难免。时诸幼年。合掌向佛顶礼佛足。而白佛言。世尊。我等更不克不及忍流转生去世。佛告幼年。汝等能起大精进不。幼年白佛言。世尊。我等面见如来。耳闻如来说甘露法。见菩提萨埵现大神力。见佛门生诸声闻众聚会会议。于此世尊愿修精进。不克不及忍耐存亡流转。尔时药上菩提萨埵。及五百家属。以法术力踊身虚空。身班师子猛虎白象现大法术。于平地顶结跏趺座。满二万由旬。化作十千亿日月。时诸幼年白佛言。世尊。何以人间有此黑暗。尔时世尊告诸幼年。善女子。汝等见这天月不耶。时诸幼年。白佛言世尊。唯然已见。佛告幼年。此是菩提萨埵本身黑暗。现作日月示于众生。为之说法愉逸长处统统天人。人中修行得此法术。时诸幼年白佛言。世尊。愿说云云黑暗因缘。尔时世尊。告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善女子。汝见此三千大千天下六种震惊不。时药上菩提萨埵白佛言。世尊。唯然已见。我有少疑欲问如来愿佛听许。佛告药上菩提萨埵言。善女子。随汝意问。当为汝说令汝欢欣。过来将来如今三世之事当为汝说。药上白佛言。世尊。我见如来有八万四千天子围绕敬重。复有八万四千菩萨亦围绕敬重。又见万二千亿诸龙围绕敬重。复有万八千亿天神等围绕敬重。复有二万五千亿诸饿鬼围绕世尊。何因缘故有此众集尔时世尊。告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善女子。在此众集为欲听法。药上此诸众生今当背存亡。昔日当得住于十地。住十地已得离懊恼得寂灭佛法。药上菩提萨埵白佛言。世尊。此诸众生杂业所生。如来云何净此众生。佛告药上菩提萨埵言。善女子。汝今细听当为汝说。药上。此诸众生愚痴无智。不知摆脱在于那边。多有幼年诸众生等。昔日当得法陀罗尼。得知统统法。得于十地。至十地已能作佛事。能转法轮雨于法雨。绍无上佛法愉逸众生。天龙阿修罗健闼婆饿鬼等。闻法欢欣皆住十地。击大法鼓。吹大法螺。此幼年等勤修行故得此十地。今所得法如十方佛

  尔时五千幼年众生。从座而起白佛言。世尊。此身为重担大可怖畏。不晓得以非道。我等犹如盲冥之人。愿佛怜愍。我等劝请世尊。愿佛说法。我等生无伶俐。不知法药。愿世尊为我等说法。令得阔别存亡之苦。所生之处愿见佛身。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵。语诸幼年众生言。汝等食已然后为汝演说正法。时诸幼年语药上言。我不识汝汝为是谁。色相寂灭离三恶道怖。如汝身相离诸恶法。见汝掌中七宝尊严。身服宝璎以好事聚。我不知汝是多么人。我等不须食。亦不须饮。以食入身甚可憎恨。酿成屎尿。作血肉筋皮。是故我等不须食饮。不须统统金饰衣服。不须臂印金钏。真珠璎珞尊严身具皆所不欲以无常故。我等亦掉臂惜身命。为离恶道。我等求于法施。为愉逸天人。为求善知识。不求转轮圣王。以转轮王虽主四方难免消逝。男女老婆不克不及侍从。一切七宝亦不逐去。无量人众亦不随去。于四天下无复自由。一身为王多见无常。作歹业故堕叫唤天堂。七宝自由游四天下竟何地点。仁者且听我等所说速至佛所。佛观统统愍之如子。我等无父无母。无兄弟亲族。统统皆无。佛为我父。如来是母。佛如日月示人善道。于存亡中能救众生令不复生。诸懊恼河甚可怖畏。众生在中懊恼漂溺。如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法。示人无上菩提之处。我等不贪饮食。不欲人间贫贱。不肯生天。不畏堕恶道。得人身已愿见世尊。众生短命流转无常。以恶业故贪着五欲不觉去世至。知去世必至亦不怖畏。不念生灭。不知细法。不修细业。不知寂灭界。无明覆心。生已归去世。去世已复生。心亦不生厌离之想。永夜受苦抨击挝打不生厌离。但起劫掠受狱缚苦五缚所系。本恶业故命识欲灭悲啼而言。谁救援我。统统悉与金银杂宝。身为奴婢统统作使我悉能为。王位自由我悉不欲。不须财物但求活命。如是仁者我等不须饮食。诸王自由食则上味会归于去世。天食甘露亦归消逝。种种百味王所贪着务实则无。饮食等味我等不须。我等求闻正法。令得离苦。愿离爱缚诸结懊恼。归依世尊愿离诸缚。我等还礼大仙世尊。为诸众生未知仁者名字多么。愿自说之。药上菩提萨埵言天下博识众生名字宁肯尽知。诸幼年言。我等愿知仁者名字。甚深名字愿为宣说。药上答言。我名药上。治众抱病。药中最上。我今为汝等说。令离诸病灭除统统天下病苦。人间贪为大病。能除灭之。嗔为大病。无智众生流转天堂畜生饿鬼。痴为大病。众生受苦皆能灭除。诸幼年言。闻此妙法离诸苦难。凡夫无智受诸苦末路。闻此净法离诸恶业离恶业故无恶道畏。速见如来救统统病。医王施药疗治众苦。仁者速去礼敬如来。以我等语向世尊说。世尊能除我等之病灭懊恼火。欲火烧身不克不及灭除。我等极苦愿佛怜愍。身为重担甚可怖畏。三毒所压不行失利。去来常担不克不及阔别。不知去世至。不生哆嗦。不知摆脱道。亦不知示摆脱者。以愚痴意自谓不去世。见怙恃去世犹不生怖。诸业懊恼浊乱其心受诸苦末路。云何而食。我等无明覆心有如是苦。大怖重担想行及受。痴爱无智流转诸有。人间妄生不识摆脱。众人愚痴浴以香汤。衣以上服。食以上味。耳听噪音种种自娱。种种好色乐欲观之。统统好味舌求贪食。金饰之触身欲着之。二身和合痴心谓乐。此身顽痴那边有乐。着好履屣衣服饮食无如之何。临终困至无有能救自不克不及救。衣服之具岂能救援。生活着间驰诸象马。常作歹业不求摆脱。自作教人不知后报。我等前去世有生。此生有去世忧悲苦末路。我具见怙恃兄弟姊妹老婆。丧亡悲痛忧虑苦末路皆悉见之。诸行皆空。智者云何而生乐着。不求寂灭法。不求离存亡法。以贪覆心。生活着时不可救济。统统过中无过贪婪。着于世法多作有行。不知修习禅定摆脱之道。不知发大誓愿成无上道。佛是怙恃。佛是示摆脱道者。能雨长处众生愚痴众生不知护法。发希望求无上菩提。名为护法。统统行空财物亦空。若观我空不复受生。愿仁者怜愍。以我等语具向佛说。为诸菩提萨埵故。诸菩萨法不该懒惰。勤修精进舍恶行善。仁者为我往至佛所。礼敬如来作如是言。世尊。知统统法悉无有疑。恶魔家属佛已调伏。如来已能然大法炬令众得乐。如是之法能成佛者我等未闻。仁者速往佛所。为我等故。我等不见如来。犹未得度三十二相八十种好。见此身已然后得度。尔时药上菩提萨埵。语诸幼年。汝观上方有多么相。诸人闻已观上方。见五百化佛。又见三千大台七宝严饰。七宝坎阱以覆其上。如莲华叶出种种香。时诸众生问药上言。此诸华座是多么相。药上答言。此是汝座速至佛所礼敬如来。诸幼年言。我等不知所行之路。不见如来。知诣何方。礼敬如来。药上告言。汝但礼敬如来世尊。如虚空尘无有住处。如来亦如是。如来安住处如须弥山。如来等须弥山。如大海水。三千天下微尘数等十方菩萨。欲求佛住不知地点。十方诸菩提萨埵但遥礼敬。诸幼年言。愿残忍恩满我所愿。心欲见佛密切礼敬。药上告言。如来不求香华。为众生作因令离存亡。恶魔家属不共诤论。归依佛者不入去世门。速得法陀罗尼。发净希望即得见佛。尔时世尊。以加陵频伽音熙然浅笑。从其面门放八万四千黑暗。遍照三千大千天下。下至十八天堂。上至阿迦尼吒天。其光正色青黄赤白颇梨等色。如是等光从面门出。遍照三千大千天下。遇斯光者统统众生皆得愉逸。照天下已还至佛所。绕佛七匝从佛顶入。尔时药上菩提萨埵。从座而起合掌向佛白言。世尊。我欲少问。若佛听者乃敢发言。尔时世尊告药上言。善女子。随汝所问。如来为汝辨别讲解令汝欢欣。药上白佛言。世尊。此三万亿幼年。欲听如来奇妙深法。愿为说之。佛告药上。善女子。若闻如来深妙法者。当觉诸法得具足统统好事。日即得住于十地。能击大法鼓。建大法幢。药上汝见如是大台不耶。药上言世尊。唯然已见

  佛告药上。此诸幼年。昔日得坐此台。证统统法。满意统统善根之法。昔日当得击大法鼓。无量天人。得闻法已悉得长处。无量天堂众生。得闻法已得背恶道。说此语时。众中九千亿老众生。得须陀洹果。药上。闻此法者。得离统统苦具统统善法。药上。统统皆能成绩佛身。药上。汝观四方诸大菩提萨埵。尔时药上即观四方。见西方界五十亿恒伽河沙菩提萨埵而来向此。见北方界六十亿恒伽河沙菩提萨埵而来向此。见东方界七十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。见南方界八十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。见下方界九十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。见上方界百亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。到已皆于佛前在一壁住。药上白佛言。世尊。于虚空中见玄色黄色是多么相。佛告药上。汝不知耶。药上白佛。唯佛如来能统统知。佛告药上。此是恶魔及诸家属欲来至此。药上汝欲见不。药上白佛言。世尊。我欲见之。佛令药上即见恶魔。药上见已白佛言。世尊。何因缘故恶魔至此。佛告药上。魔欲乱此法座。药上白佛言。世尊。此诸菩提萨埵。为观诸幼年受位故来。药上。汝见此诸菩提萨埵。种种形色种种容颜种种力不。药上白佛言。世尊。唯然。我见百千亿恒伽沙菩提萨埵。自由法术而来至此。尔时世尊说此法已。统统勇菩萨。药上菩萨。统统老小众生。统统天人间间。阿修罗揵闼婆。闻佛所说大快人心

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经原文佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经原文

    佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经,如是我闻,临时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱,诸大菩萨万二千人俱,及诸天龙八部、鬼神、人非人等,共会说法。

  2. 阿难问事佛休咎经原文全文阿难问事佛休咎经原文全文

    佛为三界护,恩广普慈大;愿为统统故,未可取泥洹。值法者亦少,盲盲不别真,痛矣不识者,罪深乃如是!   宿福值法者,若一如有两,经法稍稍替,当复何恃怙!   佛恩非不大,罪由众生故;法鼓震三千,怎样不得闻?

  3. 圣妙不祥真实名经原文圣妙不祥真实名经原文

    圣妙不祥真实名经,元讲经律论习密教,土番译主聂崖梵衲释智译,(梵语阿耶曼祖悉哩捺麻捺机碇 此云诵圣妙不祥真实名经),还礼孺童相妙不祥

  4. 文殊师利发愿经原文文殊师利发愿经原文

    文殊菩萨发愿经能开启我们的伶俐。平常长念此咒能使您于空灵中渐渐开启伶俐大门,事事快意。 《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》载,持诵“文殊伶俐咒”的次要好事为:罪障清除,获无尽谈锋,所求人间、出生间事,悉得成绩,离诸苦末路,五无间等统统罪障,永尽有余,证悟统统

  5. 文殊师利般若经原文文殊师利般若经原文

    《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》又称《文殊说摩诃般若经》、《文殊师利般若波罗蜜经》,简称《文殊般若经》等,为释教经典。它是《大般若经》第七回的异译。其内容叙说文殊师利、佛如来及无情界之一相不行得、福田相之难以想象,及一相尊严三摩地等说法。改经后被编入

  6. 起世经起世经

      起世经卷第一  隋天竺三藏阇那崛多等译  阎浮洲品第一  如是我闻。临时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时诸比丘。食后皆集常说法堂。临时坐已。各各生念。便共议言。是诸长老。不曾有也。今此人间。众生

  7. 起世经卷第一起世经卷第一

      起世经卷第一  隋天竺三藏阇那崛多等译  阎浮洲品第一  如是我闻。临时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时诸比丘。食后皆集常说法堂。临时坐已。各各生念。便共议言。是诸长老。不曾有也。今此人间。众生

  8. 提倡菩萨殊胜志乐经原文提倡菩萨殊胜志乐经原文

    提倡菩萨殊胜志乐经,如是我闻。临时佛在波离奈城神仙住处施鹿苑中。与大比丘众满意千人。复有五百诸菩萨众。是时众中多有菩萨。业障极重繁重诸根闇钝。善法微少好于愦闹。谈说世事耽乐就寝。多诸戏论广营众务。种种贪著为所不该。妄失正念修习邪慧。下劣精勤行疑惑行。

  9. 佛本行经原文佛本行经原文

    《佛本行经》,释教经典。又称《佛所行赞》。古印度马鸣著,北凉昙无谶译。5卷,以诗体叙说佛陀行迹并宣说释教义理。有南朝宋宝云之异译本,7卷。亦有藏译本。此经在古印度文学史上占据紧张位置 ,一度传播极广 。唐代义净说它“五天(竺)南海,无不讽诵”。

  10. 大念处经原文大念处经原文

    如是我闻。临时,世尊住拘楼国,名剑磨瑟昙之拘楼人市镇。于其处,世尊告诸比丘曰:“诸比丘!”彼等比丘应诺世尊:“世尊。”世尊如是曰:“诸比丘!为众生之清净,为度忧悲,为灭苦末路,为得真理,为证涅槃,独一趣向道,即四念处。

网站引荐
  1. 佛说三世因果经全文佛说三世因果经全文

    佛说三世因果经  尔时。阿难陀尊者。在灵山会上。一千二百五人俱。阿难顶礼合掌。遶佛三匝。胡跪合掌。叨教本师释迦牟尼佛。南阎浮提。统统众生。末法时至。多生不善。不敬三宝。不重怙恃。无有三纲。五伦芜杂

  2. 佛说太子墓魄经佛说太子墓魄经

      佛说太子墓魄经  西晋月氏三藏竺法护译  闻如是。临时佛在舍卫国祇树给孤单园。告诸比丘。昔者有王名婆罗奈。王有一太子字名墓魄。生有无量之明。端正妙洁无有双比。怙恃奇之扶养瞻视。须其长大当为立字

  3. 佛说无量清净对等觉经佛说无量清净对等觉经

    佛在王舍国灵鹫山中,与大门生众千二百五十人,菩萨七十二那术,比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲天子八十万,色天子七十万,遍净天子六十那术,梵天一亿,皆随佛住。

  4. 佛说大乘十法经佛说大乘十法经

    如是我闻:临时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘五千人俱,无量菩萨众。

  5. 自由王菩萨经自由王菩萨经

    如是我闻:临时,佛在舍卫城祇陀树林给孤单园,与大比丘众二万人俱,菩萨摩诃萨皆是终身补处。其名曰:弥勒菩萨、得局势菩萨、师子意菩萨、师子相菩萨、大相菩萨,如是上首一万人俱。

  6. 千佛因缘经千佛因缘经

    如是我闻。临时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众五千人俱。

  7. 升忉利天为母说法经升忉利天为母说法经

    闻如是。临时。佛游于忉利天上昼度树下无垢白石。愍哀其母度脱之故。正夏三月与大比丘众俱。比丘八千皆阿罗汉。诸漏已尽得大神足。

  8. 佛说佛顶尊胜陀罗尼经佛说佛顶尊胜陀罗尼经

    如是我闻。临时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤单园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。

  9. 大尊严秘诀经大尊严秘诀经

    如是我闻。临时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人。大菩萨众八千人俱。尔时王舍城中。有淫女。女胜景金色黑暗德。

  10. 像法决疑经像法决疑经

      佛說像法決疑經  聞如是。一時佛在跋提河邊沙羅雙樹間。度須跋陀羅竟。諸大菩薩聲聞门生諸大梵王天龍鬼神諸國王等。统统大眾儼然不散  爾時世尊告諸大眾。大般涅槃已廣說竟。我向已為普廣菩薩說十方諸佛

最新引荐
  1. 难以想象!诵读《金刚经》可取得无量好事难以想象!诵读《金刚经》可取得无量好事

      编者按:《金刚经》全名是《金刚般若波罗蜜经》,般若波罗蜜是梵文,中文意义为大伶俐。《金刚般若波罗蜜经》是开启大伶俐的经典,可以二心持诵固然是好事无量。《金刚般若波罗蜜经》相称于是大乘佛法经典的

  2. 你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛

      编者按:礼佛拜佛的殊胜好事礼佛是一种极为殊胜的修行秘诀,愿令统统佛门生从中失掉长处,事必躬亲,早断懊恼,速成佛道。  如有众生敬重星期诸佛塔庙。得十种好事。多么为十。一者得妙色好声。二者有所发

  3. 想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!

      编者按:一个信奉释教的人,不但只因此拜佛、诵经、参与法会……为修持,一样平常生存中,学习忍更是紧张。在面临别人的责骂、捶打、末路害、瞋呵、凌辱,可以平安顺受,不生瞋恨;关于称誉、贬责、扶养、厚待、恭

  4. 从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者

      编者按:每团体都要为他本人的言行担任。种好因天然得善果,种恶因天然要受报应,因果循环,历来没有偏向的时分。  譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。――《佛说坚意经》  【

  5. 朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦

      编者按:欢迎一个重生命的到来是一件特殊严重的事变,有身时期,不光是指要好好保养身材,留意饮食保养,并且要调心,培福,才干感化到有福德伶俐的好孩子!  若母多食或时少食,皆受苦末路。如是若食极腻,

  6. 作甚威猛大丈夫?具有这项才可以作甚威猛大丈夫?具有这项才可以

      编者按:忍让可以开辟人的襟怀,忍让是人有无涵养的标记之一,人要有包容百川的大海襟怀。当忍让时则忍让,以宽容之心看待别人,是一团体具有精良头脑涵养和品德情操的体现。  能行忍者,乃可名为无力大人

  7. 难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报

      编者按:皈依三宝其人所得的好事是难以想象的。由于在一切的福田中,只要三宝为最殊胜福田。救济修福等的果报虽大,但无法与三归相比。由于救济等属于福德,即便未来得无边的人天福报,若不修行,照旧无法超

  8. 要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!

      编者按:本文正文出自,星云巨匠在《金刚经发言》。星云巨匠接纳传统和古代交融明晰讲法,参考了清溥畹巨匠注疏,相干之科释义解,辅以梁昭明太子三十二分为科目,再于每分设立简明的标题,切入每分的中央思

  9. 佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!

      编者按:痈疮好像毒瘤,腐蚀安康,若不铲除,将会危及生命。佛陀所说两种恶习,好像恶疮毒瘤,若不戒除,必将危害法身慧命。  《大宝积经·普明菩萨会》:又出家人有二痈疮,何谓为二?一者、求见他过;二

  10. 念咒加持食品救济饿鬼可以短命念咒加持食品救济饿鬼可以短命

      编者按:空门门生分为在家众、出家众,细分为四众或七众,四众门生即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。饿鬼,六道众生之一,生善于饿鬼道(留意:与鄙谚恶鬼并差别)。  若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐