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佛说盂兰盆经文言文

盂兰盆经 | 宣布工夫:2015-01-17 | 作者:网络 [投稿]

佛说盂兰盆经文言文

  我(阿难)是如许听说的:有一个时分,佛陀安住在舍卫国的给孤单园,当时尊者大目乾连刚证得六法术,计划报酬怙恃的养育之恩,便以道眼寓目人间;但是却发明他母亲蜕化在饿鬼道中受苦,没有饮食且瘦得皮与骨相连。尊者目连瞥见此情况,感触十分悲痛,便以本人讨饭的钵装满饭菜;以法术力送去其母亲处。尊者目连的母亲一看到饭,便以手拿饭来吃,但是饭还没到口就变为火碳,终究照旧吃不到。瞥见这情况,尊者目连感触十分伤心而堕泪苦楚;既以法术力去到给孤单园,将此事变通知佛陀。

  佛陀说道:你母亲罪根极重繁重,不是你一人的力气可以救拔的。固然你的孝敬之心可以打动天地;但是一切的天神、地神、邪魔外道、羽士以致四天王神也帮不到你。唯有依托十方僧众的威神之力才可以令你母亲摆脱饿鬼之难。我如今就为你诉说挽救你母亲的办法,令你母亲离开统统苦难,消弭统统罪障。

  佛陀通知(尊者)目连:你应该在七月十五十方僧众解居自恣的时分,为过来的七世怙恃并处于困难的现世怙恃,准备种种美食、水果、器具、香油、灯烛及卧具等,并将食品放在盆中,以扶养十方盛德僧众。

  在这一天,统统圣众,不论是在山林间修学禅定,或已得四果阿罗汉者,或在树下经行者,或具足六法术者,或能自由教养者,都市来承受扶养。更有十地菩萨大人化现比丘,杂在群众中同受扶养。这些僧众都具足清净戒行,福德道行有如汪洋大海般难以想象。

  假如有人能扶养这些僧众,如今及七世以来的怙恃家属都能离开三涂(天堂、饿鬼、畜牲)的苦难,实时失掉摆脱,衣食不缺。假如那人现世的怙恃还健在,则会富了安康,已故的七世怙恃(在三涂者)也会立刻转生天上,享用种种高兴。

  这时,佛陀就让十方僧众先为救济扶养的檀越及他们的七世怙恃咒愿,接着端正心意,然后才享用食品。于是,僧众们便将扶养的食品安顿在佛塔前,接着一同为檀越们咒愿,然后才各自享用食品。

  这时分,目连比丘及在座的大菩萨都感触十分欢欣。尊者目连也不在伤心堕泪;而他母亲也在这天离开本要阅历一劫的饿鬼之苦。

  这时分,目连比丘又问佛陀道:门生的怙恃,的蒙三宝的好事力并僧众的威神之力,曾经摆脱苦难。假如将来世的统统佛门生,想行孝敬者,可不行以推行此“盂兰盆”之法,以救度如今及七世以来的怙恃?

  佛陀答道:你的题目很好,这也正是我所要宣说的!善女子(指目连尊者),假如有比丘、比丘尼、国王、太子、大臣、宰相、百官以致平凡大众,有要行孝敬者,都应该为如今世的怙恃以致过来的七世怙恃;于七月十五日、佛欢欣日、僧自恣日(这三日都是统一天),以林林总总的饮食安顿在盂兰盆中,救济扶养十方的自恣僧众;以祈愿如今的怙恃天保九如,安康无病而且没有任何懊恼苦难。如是祈愿以致过来的七世怙恃得以离开饿鬼之苦,转生人天二道,享用无量的高兴。

  佛陀又通知一切的善女子善女人性:假如佛门生,想要学孝敬者,应该经常忆念如今的怙恃以致七世以来的怙恃,并经心扶养如今的怙恃。每年的七月十五日应该以孝敬的慈心忆念如今的怙恃以致七世以来的怙恃,为他们举行盂兰盆法会来救济和扶养佛宝及僧宝。如许就能报酬怙恃养育慈祥的恩惠。这盂兰盆法是统统佛门生都应该奉持的。

  目连比丘及四众门生听了佛陀的开示之后,都感触十分开心欢欣,一行推行此盂兰盆法。

  附:《盂 兰 盆 经》原文

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