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佛说盂兰盆经解说 前记

盂兰盆经 | 宣布工夫:2014-04-10 [投稿]

  佛说盂兰盆经解说 前记

  中国自有盂兰盆会,开始出在梁武帝大同四年,就有此胜会施设,当前此法逐步广泛,在初时梁武帝依佛法制实施,设斋供佛及僧,求其灭罪增福,但是到了厥后弊制发作,将供僧一法,变为施鬼神食,实有违佛准绳,众人未读龙8国际pt山君机网页版,虽然不克不及明其细致,实在施鬼神食,肇始出在阿难的央求,原非本经的立意。但本经佛令目连,要救其母重罪,须在七月十五日僧安居竟,自恣解夏季,备诸饭食百味扶养十方众僧,自无效力可见。所谓:‘仰群众之恩光,救倒悬之窘急。’如许便可救援其母离开饿鬼道苦。

  如今我们若要孝行怙恃,也应在于这天忆所生怙恃,为作盂兰盆供,以报现生怙恃恩,救援七世怙恃罪,但是如今人们关于此盂兰盆供之法,疏忽了紧张的意义,反而侧重度鬼神食,这一点上,实有错误,理应改正,这才上顺佛意,下承教旨,以免被人嘲为哑羊而贻笑于遐迩。

  如今此间普通侨胞们,年到夏历七月十五日,屠杀有数鸡鹅猪鸭,鲜血腥燥淋漓,拜祭孤魂,创下无边杀业,以此难怪当当代界战祸频繁,天灾天灾接二连三,此种灾患,究其本源,皆由杀业而来,所谓以强凌弱,如愿云禅师云:‘千百年来盆里羹,冤深似海恨难平!欲知世上兵器劫,但听屠门夜半声!’如今社会这种杀业,我们站在释教方面,应该负起佛陀慈善的教义,把佛陀训人戒杀的重负,应该多多贯注到人们的内心,使人有所改过修来,配合戒杀,迁恶就善,这点神圣的责任,真实有待我们普通贤能的释教徒们衷诚协作,无力的去推进它吧!

  但是,我们应该针对理想,最好关于此经应该发扬推行,俾使众人了知年间七月十五日,是各方圣众成道日,是佛欢欣日,每逢这个良辰谷旦,普通人应该多造善事,以慈祥心,保护植物,禁杀放生,作盂兰盆供,解救万灵于涂炭,增加天下之杀业,假如我们能得‘见其生,不忍见其去世,闻其声,不忍食其肉。’以‘好生曰德’为度量,各不相残,那么这个天下岂不是一个战争的天下吗?以是吾佛救世救人的圣意,庶几才干发扬光大。佛子们:我们应该自勉吧!

  癸卯年仲春十五日纯果写于曼谷本苑佛说盂兰盆经解说

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