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佛说盂兰盆经原文

盂兰盆经 | 宣布工夫:2014-02-20 | 作者:竺法护 [投稿]

  佛说盂兰盆经原文

  西晋三藏法师竺法护译

  闻如是。临时佛在舍卫国祇树给孤单园。大目犍连始得六通,欲度怙恃,报乳哺之恩。即以道眼观视人间,见其亡母生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲痛,即以钵盛饭,往饷其母,母得钵饭,即以左手障钵,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。目连大呼,悲号涕泣,驰还白佛,具陈云云。

  佛言:‘汝母罪根深结,非汝一人力所若何怎样。汝虽孝敬,声动天地、天神地祇、邪魔外道、羽士四天王神,亦不克不及若何怎样。当须十方众僧威神之力乃得摆脱。吾今当说救援之法,令统统难皆离忧苦。’

  佛告目连:‘十方众生,七月十五日,僧自恣时,当为七世怙恃及如今怙恃厄难中者,具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中,扶养十方盛德众僧。当此之日,统统圣众,或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自由教养声闻缘觉、或十地菩萨大人,权现比丘,在群众中,皆统一心,受钵和罗饭,具清净戒,圣众之道,其德汪洋。其有扶养此等自恣僧者,现世怙恃、六亲家属,得出三涂之苦合时摆脱,衣食天然;若怙恃如今者,福乐百年;若七世怙恃生天,自由化生,入天华光。’

  时佛敕十方众僧,皆先为檀越家咒愿,愿七世怙恃行禅定意,然后受食。初受食时,先何在佛前,塔寺中佛前,众僧咒愿竟,便自受食。

  时目连比丘及大菩萨众皆大欢欣,目连悲泣泣声豁然除灭。

  时目连母即于这天,得脱一劫饿鬼之苦。

  目连复白佛言:‘门生所生母,得蒙三宝好事之力,众僧威神力故。若将来世,统统佛门生,亦应奉盂兰盆,救度如今怙恃,以致七世怙恃,可为尔否?’

  佛言:‘大善快问!我正欲说,汝今复问。善女子!若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人,行慈孝者,皆应先为所生如今怙恃、过来七世怙恃,于七月十五日,佛欢欣日,僧自恣日,以百味饭食,安盂兰盆中,施十方自恣僧,愿使如今怙恃,寿命百年无病、无统统苦末路之患,以致七世怙恃离恶鬼苦,生人天中,福乐无极。是佛门生修孝敬者,应念念中,常忆怙恃,以致七世怙恃。年年七月十五日,常以孝慈,忆所生怙恃,为作盂兰盆,施佛及僧,以报怙恃长养慈祥之恩。若统统佛门生,应常奉持是法。’

  时目连比丘、四辈门生,欢欣推行。

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